кощуны, песни.
Выше нее – седьмая, последняя, как прострел неба: просветление, т. е. состояние всеведения или всезнания, когда в человеке помещается Всемирье. Это называется мудрость. Это то, к чему мы ведем. Это отсутствие размышления, это абсолютное знание.
Издательство «Роща Академии» (http://roscha?akademii. ru) совместно с Академией Самопознания (www. acasam. ws) готовят к изданию книгу «Русский бой на Любки» (автор А. Шевцов).
Пожалуй, само название – «бой на Любки», покажется необычным для тех, кто занимается боевыми искусствами. Как это – биться на любки? Можно биться на победителя, соревнуясь с другими за места, славу или деньги, можно биться не на жизнь, а на смерть, если твоей жизни угрожает опасность… Но как это – на Любки?
– На любки означает щадяще, не нанося увечий. Так раньше дрались на Руси со своими, когда драки ещё имели обрядовое значение и проводились на народных праздниках и гуляньях.
И именно так, в Любках шло в народе обучение молодёжи ратному делу. А как же иначе? Ты не можешь озвереть и покалечить в поединке своего товарища или родича, ведь завтра тебе с ним вместе идти на покос или в кузню, а послезавтра, возможно, стоять плечом к плечу в битве за родную землю.
Поэтому и сам бой в Любках построен на том, чтобы не сопротивляться проходящим приёмам и ударам, а обыгрывать своего противника в движении.
В бою со своими это позволяет быть бережным и обучаться, раскрывая видение. А в бою с врагом такой подход даёт тебе преимущество во времени и скорости, позволяя увидеть рождающееся движение загодя и ответить на него уходом или встречным приёмом…
Автор книги обучался Любкам у стариков- «мазыков» во время своих этнографических исследований на Верхневолжье, в 90–х годах.
Для мазыков Любки были не только боевым искусством, но ещё и способом познать себя, позволяющим раскрыть видение и убрать с помощью боевых движений собственное несовершенство.
Именно поэтому Любки легли в основу учебных курсов Класса Движения Академии Самопознания и «Школы Любков» (www. lubki. ru).
Для учащихся этих учебных заведений, и просто для людей, интересующихся русскими единоборствами, и написана книга «Русский бой на Любки».
Для того чтобы получить полное представление о Любках, советуем вам прочитать главы из книги, которые выложены на сайте Академии Самопознания http://acasam. ws/lubki. htm
Сама книга должна выйти в свет в ближайшее время. Об этом мы сообщим отдельно.
«Принимать живое участие в минувших делах праотцев своих, восхищаться их славою и величием, и из опытов, как блистательных, так и горьких, созидать законы для собственной жизни, было всегда разительною чертою характера каждого сколько?нибудь просвещенного народа, перешедшего уже за рубеж политического младенчества и достигшего опытами и рассуждением внутреннего самосознания. Эти чувства столь близки и естественны человеческому сердцу, что нет надобности доказывать их. Один только бессердечный космополит может быть равнодушен к соотчичам своим, потому что себялюбием уже убиты в нем все зародыши высшего чувства и стремления. А потому чем бы человек ни занимался, чему бы он ни посвятил трудовую часть жизни своей, во время его отдыха история Отечества найдет всегда доступ к нему и приют в его сердце. Герой, сложив бранные доспехи свои, мудрец, закрыв книгу идей, и горький труженик, окончив дневную работу свою, найдут отраду и утешение в повествовании о их предках». (Классен Е. И.«Новые материалы для древнейшей истории славян.«М., 1854.)
--------------------------------------------------------------------------------
Но чтобы понять мировоззрение любошного боя надо понять то, как видели мир
люди, дравшиеся на любки. Надо понять своих предков. А это не просто, потому что за
последние века мы стали совсем другими людьми. Человек звучит гордо только у
писателей. А в действительности он то, что делает из нас общество.
Общество изменилось, изменились и люди. Изменились настолько, что стали совсем
другими существами. Как если бы мы в детстве попали к волкам и были воспитаны ими,
мы обладали бы волчьим видением мира. Это общеизвестно. Так и попав в общество, мы
оказываемся Маугли каменных джунглей. Человек - это обозначение того, что делает с
чистой душой общество. Но душа эта могла развиваться множеством разных путей.
Вот и те собиратели, что сегодня пытаются этнографически изучать русский бой,
сами являются современными людьми, и невольно искажают изучаемое.
В самом начале изучения любков, около девяносто первого года, я пытался найти в
России тех, кто тоже возрождал русские боевые искусства. Тогда еще действовал запрет
рассказывать о любках и мазыках. Но я помню, как я ездил в Москву, потому что мне
сказали, что там какие?то парни работают в»русском стиле». Я бы рассказал им тогда о
Похане, и показал все, что знал. Просто не выдержал бы и проболтался. Но когда я
встретился с первым же из них, он сказал, что их школа называется»Система», и я
захлопнулся…
Русский бой не мог называться этим иностранным словом. Я все же сходил к нему
домой, где они с товарищем показывали мне работу с цепью. Мне понравилось. Но чем
больше я с ними общался, тем отчетливей я осознавал, что это все же не совсем русские
люди, это люди современные, цивилизованные. Просто они очень одарены, они думают,
ищут, наверное, помнят какие?то корни. Но они направлены в то, чтобы завоевывать себе
место в этом мире.
Я смог встретиться с ними еще раз лишь в девяносто втором году, и мои подозрения
полностью подтвердились: это были прекрасные бойцы, но у них было совсем иное
мировоззрение.
Потом же я встречался с бойцами из Петербурга, Твери, Кадочниковым. Они были
гораздо ближе к действительным народным корням, но почему?то с ними тоже было очень
сложно. Почему? Наверное, именно из?за того, что они бойцы, из?за разницы в
