теологических диспутов, определимся в том, что всё-таки включает в себя термин «человек»
Человек:
1. Сотворён из праха земного.
2. Рождается от женщины и имеет предков (Адам и Ева).
3. Имеет возраст (младенчество, детство, отрочество, юность, зрелость, старость).
4. Подвержен болезням.
5. Имеет 5 органов чувств (осязание, обоняние, зрение, слух, вкус).
6. Чувствует голод, стыд, боль, страх, удовольствие, надежду, любовь и пр.
7. Ходит в туалет.
8. Имеет инстинкты (размножения, самосохранения и пр.)
9. Имеет первичные и вторичные половые признаки.
10. Хромосомный набор состоит из 23 пар диплоидных хромосом (всего 46 хромосомы)
11. Имеет группу крови (I, II, III или IV)
12. Имеет темперамент (флегматик, меланхолик, холерик, сангвиник)
13. Нуждается во сне и в отдыхе.
14. Нуждается в Боге и в богопоклонении
15. Умирает от болезней, старости или несчастных случаев.
16. Имеет человеческий дух, тело и душу.
17. Подвергается искушениям со стороны Дьявола и ангелов его.
18. Имеет национальную и расовую принадлежность.
19. Имеет в себе закон греха и смерти
20. После смерти его душа направляется либо в ад, либо в рай.
Можно много ещё каких отличительных черт человека привести, но они не будут необходимыми для нашего изложения (например: 'Человек — это птица без перьев с плоскими ногтями' (Платон)).
Не все из вышеприведенных аксиом являются очевидными для верующих, если это касается человека Иисуса Христа.
3. Некоторые аспекты человечности
Не возникает, или почти не возникает трудностей с принятием большинства человеческих черт Господа Иисуса, которые не затрагивают (явственно или косвенно) вопроса спасения. В самом деле, нам не приходилось ещё встречать фанатиков, которые бы, например, утверждали, что вместо атмосферного кислорода Иисус из Назарета дышал ртутными парами, а вместо обычной белковой пищи поддерживал своё физическое тело космическим реликтовым излучением. Рассмотрим некоторые аспекты Его человеческого бытия.
3.1. Пища и тело
Как и всякий человек (тип — хордовые, класс — млекопитающие, подкласс приматы, вид — Homo sapiens), человек Иисус Христос нуждался в том, чтобы принимать пищу, т. е. кушать. Это утверждение можно было бы и не приводить здесь в таком псевдонаучном виде, если бы не одно утверждение, однажды услышанное одним из авторов: — 'Мол, Иисус Христос просто внешне походил на людей, а тело было ангельское — боли не чувствовало, в пище не нуждалось и т. п.' Он был человеком, а не ангелом, и, соответственно, пищу потреблял как человек, а не как ангел. В Библии есть место, когда ангельские существа принимали смертную пищу — это два ангела, явившиеся вместе с Господом Богом перед Авраамом (Быт.18). Так вот, ангелы не имеют системы пищеварения, по крайней мере — человеческой системы пищеварения. И если ангелы или Господь Бог, явившийся Аврааму в теофании ('теофания' — явление Бога человекам в Ветхом Завете), в своих видимых телах могли принимать пищу — это ещё совсем не означало, что они в ней. Ангелы появляются 'из ничего' и пропадают 'в никуда', по крайней мере для человеческих глаз. Господь Иисус Христос же родился в мир (а не явился), и находился в нём в обычном человеческом теле, которое каждый человек получает в утробе своей матери. И матери Иисуса так же хотелось солёненького; и так же она страдала от токсикоза, как и прочие матери; и зубы у неё страдали от того, что кости младенца Иисуса образовывались в чреве её. Мы не можем принять на веру какое-нибудь другое «благочестивое» утверждение, кроме сделанного, потому что Иисус из Назарета пришёл в этот мир человеком и как человек (Фил.2:7), и никаких других утверждений по этому поводу Библия не допускает. Он ел и пил. Как человек. Он нуждался в туалете. Как каждый из нас (Мф.15:17). Он не просто «потреблял» пищу как ангел (чтобы 'никто не догадался'), — он нуждался в ней как каждый из нас (1Кор.6:13), и его посты были настоящими постами, а не игрой в «неедение». Он постился даже за Иуду (Пс.34:13), и Ему так же хотелось есть, и Он так же страдал от голода, как и любой из нас. Ему пришлось пережить муки жажды, когда Он висел на кресте (Пс.21:15–16). Это были муки, а совсем не игра в голод, жажду и холод как на богохульной картинке одной из харьковских деноминаций (изображён крест без следов распятия, под крестом — домашние тапочки, на кресте — бумажка с надписью: 'Ушёл домой. Скоро вернусь.') И сорок дней в пустыне без пищи — это по-настоящему, и если Он «взалкал», то уж поверьте — Он захотел есть смертельно, а не 'просто так'.
3.2. Болезни и страдания
Утверждение о том, что Иисус Христос был знаком с болезнями и переносил страдания как телесные, так и душевные почему-то часто вызывает ярость у религиозных людей. Но ведь об этом прямо написано в Библии! Позвольте:
Ис.53:3–4
Он был презрен и умалён перед людьми,
Муж скорбей и изведавший болезни,
И мы отвращали от Него лицо своё;
Он был презираем и мы ни во что ставили Его.
Но Он взял на Себя наши немощи
И понёс наши болезни;
А мы думали, что Он был поражаем,
Наказуем и уничижен Богом.
Как Он понёс наши болезни? Это когда Он висел на кресте и на Него Господь Бог положил огромный мешок, в котором, как в ящике Пандорры, были собраны все 60000 известных человеческих болезней? От облысения и гонореи до чумы и сибирской язвы? Маразм, но так учат «пастора» и «учителя», находящиеся 'в вере' лет по 25! Ничего подобного на кресте не наблюдали ни Иоанн и женщины, ни весь народ. Да как- то это более похоже на месть старика Хоттабыча, а не на Божье искупление. Кроме того, если на Него на кресте «возложили» эти болезни, то получается как-то странно, что Он их не донёс куда надо, — ведь болезни-то на Земле не прекратились, даже более того увеличились. И христиане болеют гриппом или
