всегда кровь принадлежала Богу.
Лев.17:11
Потому что душа тела в крови,
И Я назначил ее вам для жертвенника,
Чтобы очищать души ваши,
Ибо кровь сия душу очищает;
И именно в крови Иисуса Христа была Его жизнь. И именно кровь Иисуса Христа омыла наши грехи. И мы находимся под покровом крови. Я не буду приводить места Писания, — их десятки, например Откр.7:14, Кол.1:14, Рим.5:9 и т. д. Естественно, что не сам компонент человеческого тела под названием «кровь» со всеми её лимфами, эритроцитами и фагоцитами имеет значение перед Богом! Никто же буквально не стирает свои 'одежды святости' в тазике с кровью Иисуса Христа? Разве что при наличии буйного воображения, граничащего с умопомрачением. Это у харизматов наблюдается буйное коллективное помешательство, когда молитвенная группа 'помазывает кровью Иисуса Христа' помещение для собрания или кошельки верующих. Там Его кровь имеет значение шаманского талисмана. Это следствие бесовского учения и называется Богохульством. Кровь имеет значение только потому, что в ней — Душа, Жизнь. И проливание крови на землю свидетельствовало о смерти живого существа! Вот почему Его руки были пробиты, и из них капала Его кровь! Вот почему пронзили Его бок, и пролилась кровь и вода! Это было свидетельство Богу о том, что Его Сын умер Жертвенным Агнцем!
Может, после этой брошюры христиане перестанут спорить о «кровяной» колбасе? О колбасе ли говорил Господь Бог?
А тело? Тело Иисуса Христа играло такую же роль в искуплении человечества, как и плоть агнцев — для жертвоприношений Ветхого Завета. Тело досталось людям. Они его омыли, помазали благовониями, окутали пеленами и положили во гроб. Оно (тело) ещё сыграло свою роль утром Воскресения, — оно исчезло! И как признаком принятия Богом жертвы всесожжения был снисходящий с небес огонь, поедающий всесожжение (плоть), так и Божье всесожжение в то воскресное утро объявило о том, что Жертва была принята! Тело Жертвы исчезло, — его забрал Бог! Аллилуйя!
Евр.10:10
По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
Он, в Своём теле, понёс все наши грехи. Его 'плотской человек' не был 'ветхим человеком' просто по причине того, что Иисус не согрешил ни разу. Ни разу, во время Своего служения на этой земле, Господь не творил Свою Волю, но только Волю Пославшего Его Отца. Его служение было служением Духа Святого, пребывающего в Нём, а не выполнением хотений и желаний человека Иисуса из Назарета крещённого Святым Духом. Вы понимаете разницу? Господь Иисус творил только то, что было в Воле Его Отца. И никогда Он не творил Своей Воли. Иногда Его Воля и Воля Отца пересекались, как, например, в Гефсимании или на Голгофе. Но никогда желания человека Иисуса не оказывались превалирующими. Его 'плотской человек', Его тело, Его плоть не имели доступа в Его Храм. Это — совершенное водительство Святого Духа. Это то, что называется 'смертью ветхого человека', о чём так много говорил Павел. И живя во плоти, быть мёртвым по плоти, — это то, что нам показал в своей жизни Господь Иисус Христос. Если бы Он хотя бы один-единственный раз поступил своевольно, — это был бы грех. Ему приходилось с 'сильным воплем' молиться Богу, чтобы тот сохранил Его в послушании Святому Духу. Он был услышан. И там на Голгофе Господь Бог принял жертву Его. Его Душа была принята в самое Небо. Его тело положили в гроб. Тело человека, в том числе и тело человека Иисуса Христа, имеет в себе всё то, что называется грех. И когда Его тело положили во гроб, это означало то, что Господь Бог не принял жертву 'плотского человека'. Он отделил Его Душу от Его тела именно там, на кресте. И именно через то, что с отвержением тела 'ветхого человека' было отвержено и всё наше «неосвящение», мы стали святыми. Грех так и остался навеки нереализованным в Его теле. Душа человеческая и семя Змея наконец-то разошлись. Его победа как раз и заключалась в том, что Он продолжал служить Богу Святым Духом (Лук.22:42) даже тогда, когда Его плоть, Его человеческое естество восставала неистово (Лук.22:44). Господь Бог не принял бы служение плоти. Даже Его, Иисусовой плоти. Плоть и кровь царства Небесного не наследуют, как нам известно. К Его плоти это относилось в такой же мере. Господь Бог принял служение Святого Духа в Нём и не принял служение человека Иисуса из Назарета (этого служения просто не было в принципе). Мы этого ещё коснёмся в следующей главе.
Словом-антонимом «смерти» есть «жизнь». Это два противопоставления. И сделанный грех рождает смерть (Иак.1:15). Если был сделан грех, — должна придти смерть за этот грех. Как Адам и Ева духовно умерли в день их согрешения согласно Слова, сказанного им Богом заранее. Они прожили ещё очень долго, но они потеряли в тот день возможность прямого общения с Богом, который Один имеет Жизнь Сам в Себе. Их физическая смерть просто ждала своего часа. Следствием же их духовной смерти было отделение от Бога, выразившееся в изгнании из Рая, и попадание в преисподнюю после окончания физической жизни. Чтобы не умереть за свои грехи, человек был обязан приносить жертву, т. е. всё равно отдавать чью-то жизнь. Но так как жизнь человека неизмеримо ценнее в глазах Божьих, а также потому, что должен был придти Искупитель, — Бог допустил человеку жертвы из чистых животных. Жизнь животного взамен жизни человека. Он Сам принёс первую жертву за Адама и Еву:
Быт.3:21
И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их.
Извините, для непонятливых, — в этом есть иносказание: чтобы была кожа для одежды, необходим труп, с которого эта кожа (шкура) и снимается. А чтобы был труп, должна была придти смерть. И до падения людей смерти не было, ибо не было и греха. Господь Бог убил невинного агнца, чтобы спасти жизни любимых его человеков от собственного наказания.
Но все эти агнцы, козы и тельцы не могли сделать человека совершенным (Евр.10:4). Человек — не баран и не козёл. Наши жизни, т. е. наши духи, — они не тождественны. Если в тебе пребывает человеческий дух, то ты ведёшь себя как человек. Если в тебе пребывает звериный дух, то даже находясь в человеческом теле, ты ведёшь себя как скот, как вёл себя Навуходоноссор (Дан.4). Заменить падшего человека мог только совершенный человек. Никак не животное, — это не была бы жертва, адекватная глубине падения, позвольте так выразиться. А никакой человек в жертву не годился, потому что весь вид «человек» пал. Дух человеческий нечист перед Господом. Как ни обидно это будет для многих. Именно поэтому должен был придти Агнец, дух которого должен был быть идентичен нашему, но который должен был быть чист для жертвоприношения.
Евр.9:13,14
Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление,
Освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
То кольми паче Кровь Христа,
Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу,
Очистит совесть нашу от мертвых дел,
Для служения Богу живому и истинному!
Именно поэтому Он был рождён от Святого Духа, 'рождён свыше'. Его человеческий дух был Святым Духом! 'Внутренний человек' Иисуса Христа, Его человеческий дух, полностью состоял из Святого Духа. Нам это даже трудно представить, но ведь и при нашем 'рождении свыше' человеческий дух поглощается Духом Святым (2Кор.5:4). Ведь после рождения свыше происходит и перемена отцовства! Ты не стал ангелом, но Дух твоего Отца стал тебя менять в Его Образ! И совершенный христианин — это духовный христианин, живущий не по плоти, а по Духу Святому. И Невеста Иисуса Христа, Его Церковь абсолютно подобна Ему и ничем от Него не отличается. По-другому и не может быть, ибо Она (как и мы все) рождена от Святого Духа!
И на Голгофе была принесена в жертву не плоть Иисуса Христа, а именно Его Жизнь, Его Душа. И именно поэтому наши души имеют сейчас искупление! Наша жизнь теперь — это Вечная Жизнь! Именно жизнь Иисуса Христа, жизнь Божья сошла в День Пятидесятницы на человеков через Дар Святого Духа! Именно наши души здесь, на земле, достигают совершенства (Евр.12:23)! В конце концов, вся история спасения — это история спасения душ человеческих! Если бы в жертву была принесена плоть (тело) Иисуса Христа, то искупленным бы оказалось именно наше тело! Но Павел говорил о том, что наши тела до сих пор не искуплены (Рим.8:23)! И именно тело достигало бы совершенства, как искупленная составная часть
