человека! Слава Богу, что Он позаботился о вечности для меня, а не для этого тела:
1Кор.15:50
Но то скажу вам, братия,
Что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия,
И тление не наследует нетления.
И в самом деле, после того как Иисус воскликнул 'Свершилось!', ведь ровным счётом ничего не произошло с человеческими телами, ни малейшего изменения! Как болели, старели, уставали и умирали до Его Воскресения, точно так же продолжают болеть, стареть, уставать и умирать до сих пор! И тело Иисуса Христа так же не наследовало «нетления», как и тело апостола Павла! Более того, даже тела тех верующих, которые доживут до Восхищения Церкви и примут в нём участие, — тела этих людей точно так же не перейдут на Небеса!
1Кор.15:51–54
Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе;
Ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление,
И смертному сему облечься в бессмертие.
Когда же тленное сие облечется в нетление
И смертное сие облечется в бессмертие,
Тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.
Их тела (хотелось бы, чтобы это были наши тела!) изменятся в мгновение ока! Наше «Я», наши души, наше сознание и суть перейдут в Царство Небесное в том совершенстве, в каком были здесь, а вот тела — нет! Их заменят так же, как мы меняем сорочки или платья, без сожаления. Новое тело же будет прославленным, — ни болеть, ни стареть, ни уставать и, тем более, умирать оно уже не будет! Вот тогда, как и говорил Павел, смерть потеряет свой последний плацдарм в искупленном человечестве.
Повторим, поверьте, — это очень-очень важно:
В благоуханную жертву Богу была принесена жизнь Иисуса Христа, а не Его
плоть.
Аминь. А теперь — для верующих! Для тех, кому Бог открыл уши для Его Слова.
4.5. Козёл отпущения
Голгофской Жертве Иисуса Христа соответствует, в прообразах, великий День Искупления всего Израиля, праздник, называемый сейчас Йом Киппур (пусть евреи простят за произношение!). В этот день Господь Бог прощал грех всего Своего народа — Израиля. И как Израиль, Его народ, был прообразом Его Церкви (Его «народа» в Новом Завете), так и жертва за народ соответствовала в прообразах Жертве Иисуса Христа. Рассмотрим это жертвоприношение подробнее. Во-первых: это было один раз в году!
Лев.16:29–34
И да будет сие для вас вечным постановлением:
В седьмой месяц, в десятый день месяца смиряйте души ваши
И никакого дела не делайте, ни туземец,
Ни пришлец, поселившийся между вами,
Ибо в сей день очищают вас,
Чтобы сделать вас чистыми от всех грехов ваших,
Чтобы вы были чисты пред лицем Господним;
Это суббота покоя для вас, смиряйте души ваши:
Это постановление вечное.
Жертва за грехи ВСЕГО народа приносилась один раз в год, что символизирует предвечность жертвы Иисуса Христа. Действительно, только в нашем временном континиуме жертва Иисуса Христа была принесена в определённое время (Рим.5:6). Бог же, как известно, находится вне пространства и времени, и когда-то все мы также будем ВНЕ времени и потому будем вечно живыми (Откр.10:6). И, т. к. Он Бог Всеведущий, Вездесущий и Всеобъемлющий, то от самого начала времени и до самого конца оного Господь Бог уже видел ВСЁ. И, соответственно, жертва Иисуса Христа была Им определена ещё ДО согрешения Адама и Евы, более того — ДО сотворения мира, ДО Быт.1:1. Иисус Христос был заклан как Агнец ещё ДО основания мира (Иоан.17:5; 1Пет.1:20; Откр.13:8). Т. е. Иисус Христос был заклан В ВЕЧНОСТИ, Он был заклан ВСЕГДА! И именно об этой вечной жертве и говорит приведенный выше отрывок. Год символизирует вечность в смысле «процесса» (тогда как «40» говорит о вечности как об акте) и указывает на непрерывность Его жертвы. Именно поэтому Его святые прежних времён не мучались в Аду, — в вечности уже была Его жертва! И именно в один день на Голгофе Господь Бог обещал уничтожить грех (Зах.3:9). Подтверждённое дважды указание о вечности данной жертвы указывает на жертву Иисуса Христа, а не на необходимость принесения жертв животных как ДО, так и ПОСЛЕ Голгофского креста… Это было бы странно, — имея Совершенную Жертву, продолжать в вечности убивать барашков! Также на вечность, вернее, на факт принесения жизни Иисуса Христа в вечном безвременье Божьего существования говорит упоминание о субботе. Как и всякая суббота в Законе Моисеевом, эта суббота указывала на ПОКОЙ, т. е. на пребывание души человеческой в Самом Боге (Евр.4), который Сам есть Покой. Жертва Иисуса Христа должна была обеспечить (и обеспечила) совершенный покой для смирённых (Откр.14:13), в отличие от вечного мучения проклятых. (Пс.118:21). Именно Он Сам — наш Покой. Указание на седьмой месяц говорит нам о совершенном времени принесенной жертвы. Христос не мог придти раньше того, как Закон всех осудил. Он пришёл тогда, когда ВСЁ, что могли сделать люди для своего спасения — они сделали, и сделав всё, увидели — этого всё равно мало для спасения (Матф.19:25), людям НУЖЕН Спаситель! Десятый день указывает на Суд Божий, который пришлось понести на Себе Иисусу Христу как человеку за грехи всех человеков. «10» — это Суд, причём Суд без снисхождения (как Египту). Христос действительно выпил до дна чашу Божьей ярости за грехи всего человечества (Ис.53).
Лев.16:3–4, 32–34
Вот с чем должен входить Аарон во святилище:
С тельцом в жертву за грех и с овном во всесожжение;
Священный льняной хитон должен надевать он,
Нижнее платье льняное да будет на теле его,
И льняным поясом пусть опоясывается, и льняной кидар надевает:
Это священные одежды;
И пусть омывает он тело свое водою и надевает их;
……………………………………………………………..
Очищать же должен священник, который помазан и который посвящен,
Чтобы священнодействовать ему вместо отца своего:
И наденет он льняные одежды, одежды священные,
И очистит Святое-святых и скинию собрания, и жертвенник очистит,
И священников и весь народ общества очистит.
И да будет сие для вас вечным постановлением:
Очищать сынов Израилевых от всех грехов их однажды в году
Этот отрывок Писания нам указывает на служение Мессии. Наш Господь Иисус является Первосвященником нашей веры (Евр.3:1). Он помазан Святым Духом, прообразом которого было драгоценное миро уникального состава, которым НИЧТО и НИКОГО более нельзя было мазать. И служение Христа, Спасителя — принадлежит только Иисусу из Назарета. Точно так же, перед тем как приступить к Своему служению, наш Господь должен был быть омыт, и именно во исполнение пророческих прообразов Он был омыт погружением в воду Иоанном Крестителем. И как льняные священнические одежды имели ослепительно-белый цвет с желтоватым оттенком, так и одежды Иисуса Христа в вечности (Отк.1:13) и на
