Магия стройности

на.

За прошедшие 20 лет метод в целом остался без изменений, но некоторые авторы добавили подгото­ вительные процедуры для «смягчения печени». Например, вот как выглядит чистка печени в изложении Г. П. Малахова.

Первоначально делается недельная предварительная подготовка – тепловые процедуры на область печени, растительная пища, большое количество свежевыжатых соков (1 часть свеклы и 4 части кисловатых яблок) и клизмы с уриной.

В день перед полнолунием с утра делаем клизму, пьем соки и греем печень до 7-8 часов вечера. Далее ставим перед собой два стакана с подогретым растительным маслом и соком лимона. Начинаем через каж­ дые 15-20 минут делать по нескольку глотков масла, запивая его соком. Когда все, что могли, вы выпили, то остается только ждать. Грелку можно убрать или заменить на аппликатор Кузнецова, левую ноздрю за­ ткнуть, подышать правой, положить на язык немного жгучего перца, а на область печени магнит. Примерно в 23 часа ночи начнется извержение камней.

Кстати, сразу отмечу, что врачи категорически возражают против проведения подобной «чистки» пече­ ни маслом при наличии камней в желчном пузыре.

Между тем очень многие целители советуют выполнять эту чистку и при наличии камней, и, таким об­ разом, ставит своими необдуманными словами пациентов на грань жизни и смерти.

К чему это приводит, рассказывает ведущий специалист Центра эндохирургии и литотрипсии, доктор медицинских наук О. И. Луцевич:

«Я категорически возражаю против применения масла с целью выведения камней из желчного пузыря. Если бы люди могли увидеть, в каком состоянии прибывают в операционную больные, ис­пробовавшие эти средства на себе, то всякие «чудодейственные» способы избавления от камней были бы забыты. После подобного лечения человека иногда приходится вытаскивать буквального с того света.»

Как вы уже, наверное, поняли, все чистки печени, предлагаемые народными целителями (Ю. Андреев, Г. Малахов, Н. Семенова, Е. Щадилов и многие другие), сводятся к обычному опустошению желчного пузы­ря. Таким образом, если мы не будем позволять нашей желчи застаиваться и периодически употреблять желчегонные средства, то можем с чистой совестью считать, что чистка печени выполнена. Более того, та­ кую чистку можно и нужно делать каждый день, лучше всего с утра, когда желчи за ночь накопилось много.

Я предложу для этого два способа, а вы уже сами выберите, какой из них вам по душе.

Первый способ – 1 столовая ложка растительного масла утром.

Первый способ – выпивать 1 столовую ложку растительного масла утром натощак. Масло может быть любым – кедровым подсолнечным, тыквенным, льняным и Т. д. Это дело только вашего вкуса. Я советую начать с тыквенного масла (продается в аптеках, как «Тыквеол»), т.к. оно одновременно является лечебным при многих воспалительных заболеваниях кишечника (колит, энтерит, гастрит), печени (гепатит, цирроз) и желчного пузыря (дискинезия, холецистит). Кроме того тыквенного запаха боятся кишечные паразиты.

Вы можете попить настой молотых семян льна на масле, который я описал в прошлой главе, а потом перейти на растительное масло.

Растительное масло можно пить долго – всю жизнь. Самое идеальное – сделать прием масла ежеднев­ ной утренней процедурой.

Например, мой знакомый врач пьет ложку масла каждое утро уже в течение 3 лет. Его самочувствие значительно улучшилось. Он за эти 3 года ни разу не заболел, у него перестали скрипеть кости, он стал вы­ сыпаться, у него нормализовался стул, кожа тела и лица стала гладкой (хоть ему уже за 40), волосы густыми, без признаков седины. А все дело в обычном желчегонном эффекте масла.

Выпивая масло по 1 ст. ложке каждое утро натощак, минут за 40-60 до еды, вы забудете, что такое дис-кинезия желчевыводящих путей и у вас никогда не возникнет желчекаменная болезнь – бич некоторых рос­сийских йогов.

Многие наши доморощенные йоги, начитавшись книг по оздоровлению, переходят на вегетарианскую диету и практически отказываются от употребления жиров, как животных, так, заодно, и растительных.

Это приводит к тому, что несмотря ни на какие чистки печени пару раз в год, у них очень быстро начи­ нают образовываться камни в желчном пузыре. Потому что, если человек, употребляющий масло, можно сказать, чистит печень каждый день, то йог, чистит печень всего 1-2 раза в год. А это и приводит к образова­нию камней.

Доктор мед.наук, О. И. Луцевич пишет по этому поводу:

«... злую шутку могут сыграть разнообразные безжировые, бесхолестериновые – фруктово-овощные диеты. При отсутствии в пище жиров в пищеварительном процессе не участвуют желчные кислоты. Желчный пузырь бездействует, содержимое его загустевает, и в нем могут начаться про­цессы кристаллизации. То же самое происходит при нерегулярном приеме пищи – при наличии больших промежутков между едой. Отрицательно на состоянии желчного пузыря сказывается и привычка сидеть сгорбившись».

Поэтому, предупреждения всем вегетарианцам, отказавшимся от животной пищи – не забывайте упот­ реблять по утрам растительное масло. Этим простым действием вы сбережете здоровье и предохраните себя от холецистоэктомии (удаление желчного пузыря хирургическим путем).

Кстати, раз уж речь зашла о йоге, то упомяну, что в традиционной хатха-йоге нет никаких указаний на вегетарианство.

В этом вопросе я буду опираться на мнение одного из ведущих в нашей стране специалистов по йоге – кандидата биологических наук, Ринада Султановича Минвалеева. Этот человек всю свою жизнь посвятил занятиям хатха-йоги, защитил кандидатскую диссертацию по оздоровительным аспектам йоги и в вопросах йоги его мнение может считаться одним из самых авторитетных.

Итак, цитирую Р. С. Минвалеева: «Хорошее здоровье, всегда было и будет связано с хорошим аппети­ том.

Именно поэтому в «Бхагавадгите» (гл. 6, 15-16) и сказано, что «йог не тот, кто переедает, и не тот, кто не ест совершенно, и не тот, кто спит свыше меры, и не тот, кто себя сна лишает. В пище, в отдыхе будь уме­рен, будь умерен в свершенье действий, в сне и бдении – так обретешь ты уносящую скорби йогу.» (Бхага-вадгита. Пер. В.С.Семенцова. М., 1999 с. 40). Именно поэтому в Гхерандасамхите (5.31) сказано, что «также он (йог) не должен совершать по утрам холодные омовения, не должен ГОЛОДАТЬ, подвергать тело страда­ниям, не должен есть только один раз в день или оставаться без еды более 3 часов» (Путь Шивы. Киев, 1994, с.33).

Таким образом, согласно классическим санскритским текстам по йоге режим подавляющего большин­ ства людей, не занимающихся никакой йогой (и никаким голоданием «ради здоровья»), гораздо более пра­ вильный, нежели рекомендации о «правильном режиме питания» некоторых современных йогов и прочих специалистов по «оздоровительному кретинизму»

Мнение о том, что йоги не должны употреблять мясо, основывается на спутывании йоги и индуизма, где корова, действительно, священное животное. И как следствие – привнесение в «истинную» йогу некото­рых пищевых запретов индуизма.

В действительности, в классических текстах по йоге (Йога сутра Патанджали) ничего не сказано о ка­ких-либо пищевых запретах, поскольку ничего религиозного в Йоге, отродясь, не было. Но, как говорится, «свято место пусто не бывает»! Очень быстро его «заполнили» вначале индуистские пищевые ограничения (отсюда представление о сугубо вегетарианском характере «питания йогов»), а затем последовательно, джайнистские, буддистские и проч., что и нашло свое отражение в средневековых текстах по Йоге.

Наиболее близким к тому, что можно было бы назвать питанием йогов, является то, что принято назы­ вать Аюрведой. Однако на сегодняшний день с термином «Аюрведа» современная публика знакома в ос­ новном, начиная с публикаций некоего Дипака Чопра, недавно удостоенного звания так называемого анти­ нобелевского лауреата за самые антинаучные представления, «изложенные с самыми серьезными намере­ ниями» (квантовая модель человека). Так что пока все это очень далеко от науки, хотя и рассматривается многими как нечто авторитетное.

Гораздо более полно то, что можно было бы назвать подлинной традицией Аюрведы, представлено в