ПРОРОЧЕСТВО ПЕРВОЕ
В день коронации Николая II 18 (30) мая 1896 года на Ходынском поле должны были раздавать бесплатную еду и выпивку. На площади в одну квадратную версту были сооружены временные балаганы и палатки, а также — театры «Хлеба и зрелищ!».
Этот лозунг жив во все времена.
На поле находилось 1500 буфетов для раздачи подарков и 20 питейных ларьков. Рядом с полем находились промоины и овраг.
С вечера 17 мая стал скапливаться народ, привлеченный слухами о подарках, на самом деле «богатый подарок» включал: сайку, кусок колбасы, пряник и кружку. В пять часов утра несколько сот тысяч человек скопились вокруг павильонов. Началась давка, полицейских было 1200 человек, в давке погибло 1389 человек, 1300 покалечилось.
Преступная халатность властей вызвала шквал возмущения по всей России. Правительство даже произвело следствие, в результате которого оберполицмейстер и ряд прочих чиновников были смещены. Главный «виновник» Ходынки, генерал—губернатор Сергей Александрович был прозван «князем Ходынки». Но он не был наказан. Более того, уже в этом же году он был назначен командующим войсками Московского военного округа. Устроители праздника, конечно, не думали, что произойдет кровавая развязка. Над стонами, криками, мольбами о помощи празднично звучал веселый перезвон колоколов в честь новоиспеченного императора. Сам Николай II в это время был на бале и танцевал мазурки и вальсы.
После этого события все вполголоса говорили: «С Ходынки началось, Ходынкой и кончится!» Это говорили даже те, кто слыхом не слыхивал о пророчестве Саровского.
В то время Священный синод не придавал значения предсказаниям отца Серафима. Он не был канонизирован. Канонизация проводится при наличии святых мощей. Нетленных мощей не было, но как только Николай II объявил Саровского своим духовным учителем, мощи нашлись и «чудесные исцеления» стали происходить регулярно. Особенно у родников саратовской пустоши.
Дух отца Серафима вызывал на медиумических сеансах для Николая II и его супруги Александры Федоровны медиум «месье Филипп», приехавший для этих целей в столицу. Его настоящее имя — Низьер Вашоль, он приезжал всегда в сопровождении известного мага Папюса. На вопрос императору на сеансе: «Родится ли наследник?» — дух отца Серафима ответил туманно: «Рассвет и закат династии будешь носить на руках. но кровь уже не остановить.»
ВТОРОЕ ПРОРОЧЕСТВО
Смысл этих слов духа отца Серафима станет понятен после 30 июля 1904 года. Родился наследник с явными признаками гемофилии.
Но, если уж следовать мистике, нужно следовать ей до конца. Ясновидцы «находят» на больных гемофилией (болезнь не свертывания крови) родовое проклятие, снять которое невозможно, если говорить современным языком, это карма по линиям родов. Это данность свыше, это судьба!
По теории инкарнации, по мнению многих ведущих оккультистов и эзотериков, инкарнация царевича Алексея и Петра I Великого связана, поэтому становится ясен смысл слов: «Рассвет и закат династии…»
По счету небесному, это не царевич болен гемофилией, а сама матушка—Россия и «кровь уже не остановить».
Существует еще множество версий о подробностях жизни Серафима Саровского. Например, такая: император Александр I будто бы вовсе не умер, а ушел в монахи, причем к отцу Серафиму, после смерти объявленному святым, но он и при жизни таковым почитался. И вроде бы император был у святого старца даже келейником, то есть помогал ему в домашних делах. Там же он умер и похоронен.
Еще одна версия или миф: Николай II будто бы приехал на могилу святого старца 17 июля 1903 года, ровно за 15 лет до гибели. И будто бы монахи соседней обители вручили ему письмо, задолго до этого написанное уже к этому времени усопшим отцом Серафимом. Письмо ждало Николая II, в нем он назывался «последним русским царем».
Так или иначе, но имя отца Серафима Саровского стало бессмертным из—за его богоугодных дел и пророческого дара.
МАРИЯ АННА АДЕЛАИДА ЛЕНОРМАН ДВА ЕЕ ПРОРОЧЕСТВА — ГИЛЬОТИНА ДЛЯ МАРАТА, СЕН—ЖЮСА И РОБЕСПЬЕРА И КОРОНА ДЛЯ ЖОЗЕФИНЫ БОГАРНЭ
Желание и любопытство — два глаза, мистически преображающие мир.
Имя французской прорицательницы Ленорман известно многим. Она имела собственную систему прорицания на картах, ныне носящих ее имя, но не оставила после себя никаких записей, что сегодня дает возможность многочисленным так называемым оккультистам подвизаться около ее имени и придумывать разные интерпретации там, где уже все было сказано знаменитой Ленорман.
Непонятно, почему до нас не дошли ее дневники, которые она тщательно вела, и это доподлинно известно. В них она подробно описывала все свои встречи с людьми — по сути это были мемуары и философские размышления о будущем… Франции.
Методики ее прорицаний частично восстановлены ее последователями и немногочисленными учениками. Ей приписывается авторство двух колод карт, называемых соответственно «Большая Ленорман» и «Малая Ленорман». Колода «Большая Ленорман» попала в руки парижской гадалке и писательнице Колет Сильвестр—Эберле. В 1991 году к ней обратился издатель Клод Дюссер, который сообщил, что в его руки попала одна старинная колода карт, и попросил ее сделать к ней описание. Карты были большого размера с любопытным символизмом, содержащим подчас по нескольку рисунков в одном поле. Карт было 52 и две карты—бланка спрашивающих, всего 54.
Работа настолько увлекла писательницу, что она написала целую книгу. Немногие архивные данные вошли в нее, по—видимому, только данные, составленные самой Ленорман. Книга вышла в 1993 году в издательстве «Гранше». Она так и называется — «Большая колода мадемуазель Ленорман».
В книге содержится подробное описание карт и их толкование. У Дюссера эти карты также вышли, но с маленькой «описательной» книжечкой к ней. В эту книжечку вошли лишь «сливки», снятые с работы Колет.
Фламандская гадалка Эрне Друспеке провела реконструкцию колоды Ленорман. Ее труд «Гадаем вместе с Ленорман» был вполне успешен. Книга вышла в издательстве «Парцифаль» в Антверпене в 1987 году. Автор — художник и оккультист. Она попробовала по воспоминаниям современников Ленорман восстановить ее систему интуитивно, эта система именовалась «Малая Ленорман». Эта книга и интуитивно восстановленная колода пользуется большим успехом. Ее 36 карт с необычайно примитивной символикой понятны всем, потому привлекательны для широкого круга пользователей. Здесь же прослеживаются намеки на нумерологию простейшего уровня. Ныне многие авторы пытаются подражать идеологии Ленорман, ее простоте.
О жизни Ленорман известно немногое.
Она родилась 5 марта 1772 года в Алансоне, небольшом городке в пятидесяти лье от Парижа. В семье торговца мануфактурой. В детстве находилась в Бенедиктинском монастыре. Уже там она прославилась удачными предсказаниями, например, она нагадала одной настоятельнице, что та покинет монастырь, так вскоре и случилось. Умер отец, жить становилось труднее, и семья Ленорман перебирается в Париж. Там
