смертью от белой лошади или от руки высокого белокурого человека…»
С. А. Соболевский в статье «Таинственные приметы в жизни Пушкина» отмечает следующее: «… первое предсказание о письме с деньгами сбылось в тот же вечер. Пушкин, воротясь от гадалки домой, нашел совершенно неожиданное письмо от лицейского товарища, Корсакова, извещавшего его о высылке карточного долга, давно забытого Пушкиным. Такое быстрое исполнение пророчества поразило мистически настроенного поэта. Тем более что несколько дней спустя, в театре его подозвал к себе Алексей Федорович Орлов (впоследствии князь) и стал отговаривать его от поступления в гусары, а предлагал служить в конной гвардии. Именно после этой встречи в театре Пушкин вспомнил о гадалке всерьез. Он говорил: „Теперь надобно сбыться и третьему предсказанию“.
Речь шла о его смерти в 37 лет. По многим свидетельствам Пушкин в последующие годы стал суеверным. Тем более что, как и говорила гадалка, его дважды ссылали на Юг и на Север.
Пушкин до такой степени верил в зловещее предсказание его смерти, что боялся садиться на белую лошадь и общаться с белокурыми людьми.
Был такой случай (в Москве), Пушкин приехал к княгине Зинаиде Волконской. У нее на Тверской был собственный особняк. Его украшением служили многочисленные статуи. Зинаида пребывала в горе — у одной статуи отломилась рука. Кто—то из друзей поэта вызвался прикрепить руку. Пушкина попросили держать лестницу и свечу. Поэт сначала согласился, но, вспомнив, что друг его белокур, поспешно бросил лестницу и свечу и отбежал в сторону, воскликнув: «Нет, нет! Я держать лестницу не стану! Ты белокурый, можешь упасть и прибить меня».
Вульф, друг Пушкина, вспомнил, как, готовясь к дуэли с известным «американцем» Толстым, Пушкин стрелял в цель и повторял: «Этот меня не убьет, а убьет белокурый, как колдунья пророчила». И точно — Дантес был белокурым.
Много версий существует относительно судьбы поэта, трагической, роковой; есть даже некая «математическая» версия. В датах его жизни постоянно присутствует шестерка, возможно, она роковая, если вспомнить число зверя 666.
Вот примеры: в предсказанную гадалкой ссылку поэт отправился 6 мая 1820 года. На 6 мая 1830 года приходится помолвка Пушкина с Натальей Николаевной Гончаровой. 6 лет поэт проводит в изгнании, 6 лет он был женат. Более того, свадьба состоялась 18.02.1831, теософическое сложение по законам нумерологии дает вновь: 1+8+2+1+8+3+1=24=6.
Наталья же Гончарова выходила замуж в 18 лет, а это 6 х 3, венчание было 18 февраля, и опять три шестерки! Случайно ли это? Или провидение предупреждает его? Пушкину пророчества были даны в 1818 году, это уже дважды Число Зверя, тогда ему было 18 лет, вновь та же тенденция! О пророчествах сказано очень много разными людьми во все времена. Московский митрополит Филарет высказывается так: «Всякому, подвизающему о своем спасении, можно и должно сказать: несть из погреба тайных: не ищи знать сокровенное или будущее, для спасения нужно веровать, исполнять заповеди, очищать сердце, а не любопытствовать. Желать знать сокровенное опасно, а желать открывать оное еще опаснее». Так почему же опасно знать будущее? Возможно, зная его, кто—то может попытаться избежать своей участи. И это значит лишь одно: исполнение будущего есть наказание за прегрешения. Но это для тех, кто хочет обмануть Провидение.
Далее тот же Филарет рассуждает так: «Если слово предостережения примем… и употребим осторожно, то хоть бы все оказалось ненужным… вреда не будет, а если оставим предостережение без внимания, и оно окажется справедливым, будет и вина, и грех». Если с этих позиций рассматривать пророчества Кирхгофа, то становится очевидным, что даже сам порядок предсказаний не просто вехи будущих событий, а цепочка причинно—следственных связей.
Что же происходило с Пушкиным? Он принудительно уверовал в предначертанное свыше, а это несет ощутимую смену состояния сознания. Смертельное для него пророчество не что иное, как мощный энергоинформационный импульс, который в подсознании Александра Сергеевича развернулся программой определенных будущих событий. Это произошло потому, что он поверил в их осуществление.
Два быстро исполнившихся пророчества несли в себе функцию некоего «магического крючка», на который попался поэт. Он верил в неотвратимость судьбы, мощью своего воображения формировал на астральном и ментальном планах «энергетические клише», астральные образы, предсказанного гадалкой. Воображение и страх — два мощных фактора, на основании которых мысль может материализоваться на физическом плане в событие, и чем более занято этим сознание, тем сильнее притяжение несчастья.
Но однако по теории кармы человек должен иметь в своем кармическом активе не одно направление, не одну программу, а, как минимум, несколько. Или хотя бы две — программы минимум и максимум.
Советский астроном Н. Козырев, автор гипотезы о материальности времени, пишет так: «Будущее уже зафиксировано. В какой—то степени мы доказали существование судьбы, но все же существует некоторая „размытость“ будущего. И вот в ее пределах может быть проведена коррекция».
Ученый говорит о существовании кармы, «размытость» судьбы — это и есть многовариантность в пределах кармического срока. Коррекция происходит в соответствии с прожитой жизнью. Если кармический период умирания человека определен, скажем, 20 лет, то после того как он проживет свою жизнь, можно умереть либо в начале этого срока, либо в конце.
Такая «кармическая вилка» существовала у Пушкина, нижний ее предел — 37 лет. Шестерки же, постоянно фигурирующие в судьбе Пушкина, — это, возможно, проявление закономерностей, идущих на тонких планах, которые затем обретают реальность на физическом плане. Человек воспринимает это как предупреждение «свыше», оно может даваться ему и в картинках снов или иным способом. Обычно человек не обращает внимания на эти «мистические» знаки, но Пушкин обращал.
В книге «Портреты заговорили» Н. Раевский пишет, что чувство Пушкина к Наталье Николаевне за долгие месяцы жениховства сильно остыло. Свидетели, и очень при этом надежные, говорят в один голос, что под венец он шел крайне неохотно, почти по обязанности. Более того, извещая Вяземских о своей свадьбе, он признается, что «сердце его остается несчастливым». Возможно, это предчувствие.
Пушкин венчался в «приходе невесты у Большого Вознесения». После В. Долгорукова вспоминала: «Во время венчания нечаянно упали с аналоя крест и Евангелие, когда молодые шли кругом. Пушкин весь побледнел от этого».
Потом у него потухла свеча. «Все плохие предзнаменования», — сказал Пушкин. Поэт был в смятении; он начинал понимать, что все знаки судьбы показывают, что причиной его смерти и станет этот брак. Возможно, Пушкин в чем—то все—таки ошибался?
Вот стихотворение, посвященное венчанию поэта.
НА ВЕНЧАНЬИ УПАЛО КОЛЬЦО
