поддерживают часто мучительное существование тех, кого Бог бы забрал сразу, как только окружающие поняли бы что-то и изменили бы себя соответственно понятому.
[238] Например, тяжелая болезнь или травма, увольнение, уход на пенсию и т. п. лишают индивида возможности вести «нормальный» с его точки зрения образ жизни, который он вёл «как все» до какого-то случая. После этого у него появляются свободное время и свободные, прежде всего, духовные силы для того, чтобы заняться чем-то другим. Многих такие «удары судьбы» приводят к погибели (в том числе и души), но многие под их воздействием оказываются способными переосмыслить свою прошлую жизнь и жизнь общества, человечества, намерения на будущее и т. п., в результате чего становятся более человеками нежели были до встряски, поскольку преодолевают в себе свойства типов строя психики животного, зомби, демонического. Т. е. «не было бы счастья, да несчастье помогло».
[239] Сцена из «Бориса Годунова» А.С.Пушкина: мальчишки обидели юродивого (убого).
[240] Сказка «Гадкий утёнок» про эти общебиологические программы.
[241] Частота это единица, деленная либо на длительность периода колебаний, либо на полную продолжительность непериодического процесса, который рассматривается как колебательный процесс, содержащий в себе только полный цикл одного единственного колебания:
В контексте этого раздела частотные диапазоны характеризуются полной продолжительностью процессов. Соответственно под «высокочастотными» понимаются диапазоны, в которых протекают краткосрочные, непродолжительные процессы; а под более «низкочастотными» понимаются диапазоны, в которых протекают более продолжительные процессы.
[242] См.
[243] Внешне видимое телесное поведение — следствие и выражение психической деятельности.
[244] Апокалипсис, гл. 3:14 и далее.
[245] Об этом эпиграф к роману М.А.Булгакова «Мастер и Маргарита», взятый из «Фауста» И.В.Гёте:
«… так кто ж ты, наконец?
— Я — часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо…»
Если в прочтении подтекста пройти за последнее многоточие, то получится продолжение: «по не зависящим от меня обстоятельствам, вносимым в жизнь другими по воле Всеблагого Вседержителя, против которого я самонадеянно и непримиримо веду войну и не могу признать недостижимость в ней моих целей».
[246] То есть утрата СССР внешне— и внутриполитических достижений социалистического строительства и победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 гг. описывается словами лирической песни: «За победу мы по полной осушили, за друзей добавили еще…» и так не могли остановиться, покуда не пропили
Также это и пример того, как одно из сражений мировой войны против Руси-СССР после 1945 года было проиграно в диапазоне более продолжительных процессов.
[247] Более обстоятельно тема дееспособности носителей каждого из типов строя психики и их распределение по частотным диапазонам рассмотрена в нашей работе «Принципы кадровой политики: государства, „антигосударства“, общественной инициативы».
Там же рассмотрены и не связанные с разграничением частотных диапазонов причины, по которым культурно пьющие, курящие, прочие наркотически зависимые оказываются не способными к поддержанию и соучастию во многих общественно значимых видах деятельности.
[248] В переводе И.Ю.Крачковского, в «угловых скобках наши пояснения по контексту при фрагментарном цитировании».
[249] Об извращении Откровений людьми см. наши работы «Вопросы митрополиту Иоанну и иерархии Русской православной церкви», «К Богодержавию…», «Синайский „турпоход“».
Здесь же отметим, что когда отсебятина одержимых и демонических личностей, привносимая к Откровениям, принимается какими-то общественными группами в качестве истины, то общество порождает эгрегор, наполненный этой ложью. Такого рода вероучения и соответствующие им культы порождают религии, в которых люди не поддерживают осмысленного диалога с Богом. Бога они подменяют для себя самих созданным ими же эгрегором, их коллективным духом, одним из фрагментов которого является порожденный ими же фантом «господа бога». Вследствие этого все эгрегориальные религии представляют собой поклонение человекообразия самому себе, отображенному в духовном зеркале Земли. Бог истинный не поддерживает эгрегориальные культы, в каждом из которых в обществе воспроизводится свой специфический строй психики зомби, хотя их представителям видится, что они проходят какие-то испытания на верность и фанатично неистовствуют в своей убежденности, возводя на Бога напраслиной то, чем сами же тяготятся в себе самих и в других людях.
[250] То есть нынешняя цивилизация — полигон, на котором мы все проходим испытания перед Богом на соответствие каждого из нас предопределённым Им требованиям к
[251] Её емкость тоже изменяется под воздействием биосферной и геологической ритмики, подчиненных ритмике Космоса в целом и Солнечной системы.
[252] «Экстрасенсорика» приносит всё то, что издревле относят к одержимости, шизофрении (расщеплению) личности, внеязыковому управлению поведением одних людей другими людьми в прямом общении и дистанционно, водительству Свыше.
[253] См.
[254] В Коране приводится пример такого рода:
Сура 7: «174(175). Возвести им рассказ о том, кому Мы даровали Наше откровение, а он отверг его. Сатана же обратил его в своего последователя, так что он стал заблудшим.
175(176). А если бы Мы пожелали, то возвысили бы его посредством Откровения. Но он прельстился земными благами и подчинился своим низменным желаниям (страстям). И подобен он псу: если замахнешься на него он злобствует, и если оставишь его в покое, тоже злобствует. Это — притча о людях, которые считали ложью Наши знамения. Рассказывай же рассказом, — может быть, они размыслят!
176(177). Плох пример тех людей, которые считали ложью Наши знамения: самих себя они обидели!
177(178). Кого ведёт Бог, тот идет по прямому пути; а кого Он сбивает, те — понесшие убыток.
178. И уже сотворили Мы джинов и людей, множество из которых — достояние геенны ибо: у них сердца, которыми они не понимают; глаза, которыми они не видят; уши, которыми они не слышат. Они — как скоты, даже более — заблудшие. Они — обретающие себя вне внимательности».
[255] В Коране сообщается и о причинах этого:
Сура 16: «101(99). Поистине, нет у него „Сатаны“ власти над теми, которые уверовали и уповают на Бога.
102(100). Власть его — только над теми, которые сами избирают его своим покровителем и которые стали многобожниками» «догмат христианских церквей о троице квалифицируется в Коране как разновидность многобожия».
Сура 41: «36(36). А если нисходит на тебя какое-нибудь наваждение от Сатаны, то проси защиты у Бога, — ведь Он — слышащий, мудрый!»
[256] В художественной форме эта доктрина нашла свое наиболее разностороннее выражение в двух романах И.А.Ефремова «Туманность Андромеды» и «Час быка». То обстоятельство, что И.А.Ефремов был профессиональным биологом (палеонтологом) не позволяет упрекнуть его в невежестве в вопросах биологии и тем самым объявить несостоятельной развитую им
