Телемитские тексты (Liber II-XXVIII)

4. Практик. Его обязанности изложены в Документе D, класс D.

Инструкция и экзамен по Каббале и Книге DCCLXXVII.

Инструкция по философской медитации (Джняна-йога).

Экзамен по одному из методов предсказания, например: по Геомантии, Астрологии, Таро. Он получает медитационную практику Расширения Сознания.

Он получает медитационную практику для разрушения мыслей.

Инструкция и экзамен по Контролю Речи. Практика.

Далее он создает магическую Чашу.

Ритуала, который допускает к степени Философа после того, как Задача Практика будет выполнена, не существует.

5. Философ. Его обязанности изложены в Документе Е, класс D.

Он практикует Ритуалы Преданности Ордена.

Инструкция и экзамен по Методам Медитации, связанной с Преданностью (Бхакти-йога).

Инструкция и экзамен по Созданию и Освящению Талисманов, и Эвокациям. Теория и практика.

Экзамен по Восхождению на Планы (Liber O, главы V, VI). Практика.

Ему дают медитационные практики на Чувствах и на Физических оболочках, и практику, называемую Махасаттипатхана.

(Смотри 'Меч Песни' и 'Наука и Буддизм').

Инструкция и экзамен по Контролю за Действиями.

Далее он вырезает Магический Жезл.

Наконец, ему дается право на Титул Владыки Предела.

Ему дают медитационные практики по Контролю за Мыслями, и он обучается Раджа-йоге.

Он получает Liber Mysteriorum и приобретает идеальное понимание Формулы Инициации.

Он медитирует на различных знаниях и силах, которые он приобрел, и учится их абсолютно гармонизировать.

Далее он зажигает Магическую Лампу.

Наконец, Ритуал VIII утверждает его в степени Младшего Адепта.

6. Младший Адепт. Его обязанности изложены в Документе F, класс D.

Необходимо выполнить до конца инструкции, данные в Видении Восьмого Этира для достижения Знания и Собеседования со Святым Ангелом-Хранителем.

[Примечание. По правде говоря, это — единственная задача; остальные полезны только как вспомогательные средства к подготовке к Единственной Работе.

Кроме того, как только эта задача выполнена, более нет нужды в человеческой помощи или инструкциях, ибо, теперь высших достижений можно добиться самому.

Все эти степени действительно не более чем удобные ориентиры, и они — несущественны. Тот, кто достиг всех этих степеней, может быть существенно ниже того, кто не достиг ни одной из них; для результата важен только Духовный Опыт; все остальное — лишь Метод.

Все же важно получить знание и силу, которые предназначены для выполнений Единственной Работы].

Перевод — Fr. SYL, редакция Soror N и Soror I.C.

Liber XV. Ecclesiae Gnosticae Catholicae Canon Missae

Гностическая Католическая Церковь. Каноническая Месса.

O.T.O.

Редакция древних ассирийских и греческих документов, выполненная Мастером Терионом

I

ОБСТАНОВКА ХРАМА

На Востоке Храма (то есть, в направлении Болескина, который расположен на юго-восточном берегу озера Лох Несс в Шотландии, в двух милях к востоку от Фойерз), находится Святилище или Высокий Алтарь. Его объемы — 7 футов (2.13 м.) в длину, 3 фута (0.91 м.) в ширину, 44 дюйма (1.12 м.) в высоту. Он должен быть закрыт темно-красной алтарной тканью, на которой могут быть вышиты золотом цветы лилии или пылающее солнце, или другая подходящая эмблема.

По обе стороны от алтаря должны быть установлены столбы или обелиски, с симметричными изображениями черного и белого цвета.

Алтарь следует расположить на возвышении из трех ступеней, которые окрашены в черно-белую клетку.

На надалтарье (самой верхней части алтаря — прим. переводчика) находится изображение Стелы Откровения, и с каждой стороны от нее по четыре свечи. Под Стелой — место для Книги Закона, и по шесть свечей с каждой стороны от нее. Под ними — Святой Грааль, и розы по обе стороны от него. Здесь же место для Дискоса. С каждой стороны за розами — по две большие свечи.

Высокий Алтарь и все атрибуты спрятаны за большой завесой. На вершине равностороннего треугольника, основание которого образует линия между колонами, находится малый алтарь — квадратный, черного цвета, который представляет собой два куба, поставленных друг на друга.

На вершине еще одного равностороннего треугольника, середина основания которого проходит через этот алтарь, расположен маленькая круглая купель [или источник].

Если повторить все это еще раз, то образуется третий треугольник, вершиной которого является вертикально поставленный склеп.

II

О СЛУЖИТЕЛЯХ МЕССЫ

ЖРЕЦ: Вооружен Священным Копьем, и вначале действа облачен в простую белую мантию.

ЖРИЦА. Должна быть Девственницей или женщиной, специально освященной для служения Великому Ордену. В ее одеянии сочетаются белый, синий и золотой цвета. На ее красном поясе — Меч, у нее также Дискос и Гостии или Хлеба Света.

ДЬЯКОН. В его одеянии сочетаются белый и желтый цвета. У него в руках Книга Закона.

Два РЕБЕНКА. Они одеты в белое и черное. У одного в руках кувшин воды и сосуд с солью, у второго — кадило с огнем и ларец с благовониями.

III

О ЦЕРЕМОНИИ ВХОЖДЕНИЯ

ДЬЯКОН, открывая двери Храма, впускает прихожан и занимает свое место между малым алтарем и источником. (Необходимо иметь привратника, который будет следить за тем, чтобы были допущены лишь истинные прихожане).

ДЬЯКОН проходит вовнутрь и кланяется раскрытой святыне, на которой воздвигнут Грааль. Он трижды целует Книгу Закона, открывает ее, кладет Высокий Алтарь. Затем поворачивается на Запад.

[Объявление Закона]

ДЬЯКОН: Делай, что изволишь — таков весь Закон. Провозглашаю Закон Света, Жизни, Любви и Свободы во имя ИАО.

ПРИХОЖАНЕ: Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей. [Liber AL I:57]

ДЬЯКОН идет на свое место между алтарем с благовониями и источником,