По ком звенят кедры

Во второй половине 1994 г. инициативная группа последователей Виссариона выступила с предложением создать в Курагинском районе Красноярского края «экспериментальное экологическое поселение». Для построения поселения администрация района выделило из лесного фонда 250 га земли. Проектируемое в настоящее время поселение рассчитано на 120 семей.

По утверждениям сектантов, в их общине придерживаются, исходя из этических и мировоззренческих принципов, строгого вегетарианства, а рацион питания составляют исключительно продукты растительного происхождения. В реальности практикуется «агрессивная» диета, при которой беременные женщины и дети лишены необходимых питательных веществ, а кормящим матерям даже запрещается кормить детей грудным молоком. По показаниям врачей, имеется несколько случаев истощения фанатичных последователей Виссариона. Практикуются роды в воде (в обыкновенной бочке), не разрешается делать детям прививки, прибегать к медикаментам в случае болезни. Основатель секты С. Тороп подтвердил факты самоубийств среди своих последователей, что, впрочем, с его точки зрения, вполне приемлемый способ ухода из жизни. По мнению специалистов, в связи с несостоятельностью проекта Виссариона построить город избранных и невозможностью возвращения членов секты к прежним местам жительства, могут произойти массовые самоубийства последователей культа. Предпосылки к такой развязке создают и некоторые заповеди Виссариона («не осуждай уходящего»), оправдывающие самоубийство.

Одним из важнейших направлений деятельности в культе считается издание и распространение видео- и аудиокассет с проповедями Виссариона, культовой литературы, посредством чего происходит обращение новых адептов.

По данным руководства церкви, у нее около 50 тыс. последователей в 83 населенных пунктах РФ и зарубежья. Реальное количество адептов около 10 тыс. человек, половина из которых проживает в Красноярском крае, а другая занимается прозелитизмом во многих городах России.

Виссарион составил свой «Последний завет» с человечеством, чтобы совершить «Великое Священное Воссоединение» всех существующих религий. Реально учение Виссариона — смесь космологии, христианства и йоги. Христианству он отводит центральную роль, при этом фактически извращая его.

Виссарион выдвигает пять основных постулатов. Творец вселенной (Абсолют) материален, в нем нет ни добра, ни зла. Творец человеческой души — Отец Небесный — создатель добра, источник Духа Жизни, который, слившись с энергией Сердца Земли-Матушки, породил Сына Божия. Существует и ад, и рай. Из индуизма взято учение о переселении души. Души, выполнившие свое предназначение, развившиеся духовно, пребывают в раю. Неспособные к духовному росту оказываются в аду. Человек воплощается на земле до десяти раз и каждый раз получает возможность для духовного роста. Есть вирус зла, который обитает только на Земле и только среди людей. Он и есть дьявол. Дьявола породили люди, точнее, их греховные помыслы. Мысль человека материальна, она никуда не пропадает, и злые мысли породили злых духов.

Посещать другие церкви Виссарион не запрещает, но утверждает, что подлинное Откровение содержится только в его учении. В последнее время члены секты активно пытаются проникнуть в госструктуры.

В некоторых местах полная идентичность с анастасийским учением.

В приложении 3 можете прочитать рекомендации Виссариона по питанию.

А теперь — то, что пишет Мегре о Виссарионе, которого он взял за трафарет, своего рода, для создания своей организации. Диалог Владимира с дедом Анастасии.

«— Вот у нас в России есть Виссарион, многие люди своим учителем называют, так он сказал своим последователям: «Читайте книжку про Анастасию, она вас будет зажигать» И многие из последователей его покупали книжку. — Так значит понял он, почувствовал, вот потому помог Анастасии и тебе. А ты спасибо сказал ему за помощь? — Я с ним не встречался. — Спасибо можно говорить душой. Беззвучно, что ли? Кто ж это услышит. — душою слышащий услышит. — Да тут еще один нюанс есть. Про книжку он хорошо сказал, про Анастасию тоже хорошо, а меня назвал: «ненастоящий мужчина». «Не встретился Анастасии настоящий мужчина», — сказал он. Я сам по телевизору это слышал, потом в газете читал».

Да позавидовал он Владимиру, и все дела.

А так забавный бы брак получился.

И ребенок — Антихрист.

Право слово, если о тебе Виссарион сказал доброе слово — задумайся над этим и беги в церковь каятся.

Одним из косвенных доказательств влияния на Мегре Виссариона, является упоминание на 187 странице достаточно известной московской журналистки, члена Европарламента Марии Карпинской. Она приехала в виссарионовский «Город Солнца» в числе одной из первых поселенцев. Продав московскую квартиру за 47 тысяч долларов, он отдала все деньги на первое заграничное турне Виссариона. Также на ее деньги покупалась видеотехника для детей Виссариона. Ей же говорили, что это подношения от новых учеников. В окружении сибирского мессии она стала Марией Магдалиной. Маша разочаровалась в лжеучителе одной из первых, видя бессовестную ложь, издевательства и равнодушие Виссариона к людям.

Жаль, я не знаю, когда произошла встреча Мегре и Марии Карпинской, до ее виссарионовской эпопеи или после, и где было опубликовано указанное интервью с автором «Анастасии».

Снова о религии

Современные язычники, а анастасийцы относятся именно к ним, ближе всего по характеру своего мировоззрения к… материалистам. У язычников — Богиня-Мать, у атеистов — вечная материя. Богиня-Мать произвела все живое, и материя порождает все существующее. У язычников жизнь порождается случайно, вспомним индуистского Брахму, из пор кожи которого появляются миры, а он об этом даже не догадывается, у материалистов жизнь также следствие случая, вспомним мертвый опаринский «бульон».

У язычников мир буквально перенаселен духами, диктующими свою волю человеку, у атеистов — человек игрушка слепых стихий. У язычников необходимо приносить жертвы этим духами, дабы умилостивить их, материалисты же стремятся покорить природу через познание ее законов.

Эти параллели можно перечислять до бесконечности, сходство будет почти идентичным.

Единственное различие, пожалуй в том, что сегодняшние неоязычники еще хранят в душе чувство мистического, материалисты же давно перестали удивляться, вспомним скучнейшего нигилиста Базарова.

И вот это чувством мистического и играют «они», те, которые охраняют Анастасию от чужих глаз. Мол, заходите к нам на огонек, у нас тут страшновато, но безопасно.

Современные неоязычники типа анастасийцев, напоминают мне детей из пионерского лагеря — поседевших, постаревших детей, которые, впрочем, ничуть не повзрослели и не помудрели. Они также рассказывают друг другу страшилки по ночам и прячутся от своих страхов под одеяло.

Вряд ли они готовы ради своей веры поступить также как язычники-даки из одноименного старого румынского фильма. Напомню, когда начинается война с могущественным Римом, верховный жрец приносит в жертву богам самого умного и сильного юношу этого народа, чтобы он смог дойти до бога войны и попросил его помощи. Этим юношей оказался… сын жреца.

Сможет ли Мегре принести в жертву своего сына неумолимому закону, как это сделал тот седовласый жрец? Хотя, кто его знает…

Вот и Анастасия с лихой языческой бесшабашностью[97] общается с Богом. Она топает на него ногами и даже пытается хлопнуть ладошками. «Словно избалованный ребенок настойчиво просит у родителей необходимое ему».

Тут на поляне появляются дед и прадед и происходит занятный диалог. Любопытный читатель может ознакомиться с ним в главе, названную извечным русским вопросом: «Кто виноват»? Страницы 225-226