В этой книге есть немного правды...

энергию Солнца.

Огонь — это стихия, которой мы пренебрегаем больше всего. Мы ужасно боимся входить с ним в соприкосновение, а когда мы не находимся в контакте со стихией, она легко может разрушить нас. Менее чем столетие тому назад открытый огонь еще был совершенно необходим для приготовления пищи и обеспечения жилья теплом. Теперь у нас имеются центральное отопление и микроволновые печи. Все это часть тех же самых технологий, которые удушают нас выхлопными газами двигателей внутреннего сгорания и с помощью которых производится огнестрельное оружие и оружие массового уничтожения. Все это примеры отрицательного использования стихии огня.

Очищение огнем означает культивирование сознательного отношения к огню, когда вы на собственном опыте будете видеть, какое действие огонь оказывает на вас.

Слово «чакра» означает колесо. Ваши энергетические колеса постоянно вращаются. Когда вы находитесь вблизи огня, они вращаются сквозь пламя.

Огонь — это самое эффективное средство для выжигания гнева и стремления к смерти. Главный принцип таков: все, что не есть Бог, должно выжигаться.

Лучше всего работать с открытым огнем, размещенным в углублении в земле где-нибудь на природе. Можно также использовать камин или печь, отапливаемые дровами. Если у вас нет ни того, ни другого, можно использовать свечи. Огонь свечей гораздо слабее, но они красивы и создают эффект храма.

Когда вы изучаете секреты огня, вначале вам приходится затрачивать очень много времени на обращение с ним. Рекомендуется — от пяти до десяти часов. После того как вы усвоите уроки огня, на это будет уходить меньше времени. Вам необходимо на опыте установить, что огонь находится везде вокруг вас. Когда вы научитесь ощущать свое энергетическое тело и разовьете в себе способность к сознательному контакту с огнем, то сможете открыть его тайны.

Простейшая огненная церемония заключается в том, что вы просто предлагаете какую-то часть своей пищи огню и при этом говорите: Ом Номах Шивам Сваха. «Сваха» означает 'я предлагаю' или 'я объединяюсь'. Это делается для того, чтобы стать единым с энергией огня и единым с Богом.

В заключение я предлагаю еще два метода духовного очищения.

Первый из них заключается в обривании головы и относится к числу продвинутых форм очищения. Чакра, расположенная на макушке, постоянно подавляется программами, коды которых находятся в ваших волосах. Когда вы обреете голову, эффекта подавления больше не будет. Обривание приводит к серьезным результатам, которые могут быть положительными или отрицательными, но совершать его следует сознательно.

Второй метод — медитация в полнолуние. Бабаджи говорит, что полная луна обладает силой, способной излечить что угодно. Я начал практиковать эту медитацию в июне 1981 года во время четырехдневного семинара по реберсингу. Я посещал семинар днем, а на луну медитировал ночью. В какой-то момент после нескольких часов созерцания луны во вторую ночь она неожиданно трансформировалась и приняла форму лица Бабаджи. С тех пор у меня с луной особые отношения.

Бабаджи

СЛОВО «Бабаджи» в переводе с санскрита означает 'правящий отец'. Но Бабаджи обычно называет себя Бхоле Баба, что означает 'просто отец'. Он почти всегда ведет жизнь садху. Так называют человека, который порвал с мирской жизнью и отказался от имущества для того, чтобы жить среди природы и практиковать непрерывное духовное очищение.

В июне 1970 года Бабаджи в очередной раз принял физическое тело. Он появился в пещере у подножия горы Кайлаш, что в предгорьях Гималаев, неподалеку от поселка Хайдакхан. Согласно книге 'Учение Бабаджи, том II'.

Никто не знал его родителей и его семьи, он просто неожиданно появился в облике юноши приблизительно восемнадцати лет и тем не менее он проявлял необычную мудрость и силу — божественную силу, присутствовавшую в нем с самого начала. Некоторые из жителей Хайдакхана встречали его как старца с длинной белой бородой, другие как молодого мужчину с длинной бородой, а третьи — как юношу без бороды. Двое человек, разговаривая с ним, в одно и то же время видели его — один как старца с бородой, а другой как безбородого юношу. Его могли видеть в разных местах в одно и то же время. Он знал писания и мог цитировать их как на санскрите, так и на хинди, хотя никаких свидетельств о том, что он где-то учился, не имеется. Он в течение двух-трех лет месяцами почти ничего не ел, и все же его энергия была безграничной.

В сентябре 1970 года Бабаджи взобрался на вершину горы Кайлаш и просидел там, не меняя позы, не двигаясь, не выполняя упражнений, не принимая пищи, не моясь и ни с кем не разговаривая, в течение сорока пяти дней.

Бабаджи появлялся в самых различных местах и в самых различных обликах на протяжении всей человеческой истории. Впервые он появился в облике Шивы, затем Рамы, потом Кришны. Его воплощением, согласно Леонарду, был Горакнатх. Именно Горакнатх передал рецепт бессмертия Бхартриджи в 56 году нашей эры и племяннику Бхартриджи, которого звали Гопичанд. Леонард говорит, что Горакнатх воспитал больше бессмертных, чем кто бы то ни было. Когда Бабаджи был в облике Горакнатха, он как-то благословил одно дерево в Катманду. С этого дерева ежедневно с четырех часов утра до четырех вечера сыплются цветы.

Между 1800 и 1922 годами Бабаджи был известен как Хайдакхан Баба. Он появился перед жителями Хайдакхана в 1800 году, выйдя к ним из светового шара, а в 1922 году ушел от них таким же способом.

С 1924 по 1958 год он жил как простой йог.

Одна из моих знакомых по реберсингу хранила фотографию Бабаджи. Она говорила, что у нее в отношении Бабаджи смешанные чувства, поскольку она принадлежит к Братству Самореализации (основанному Парамахамсой Йоганандой). Когда ее привлекли к занятиям ребероингом, она была очень взволнована, думая, что сможет непосредственно встретиться с Бабаджи, но в Братстве Самореализации к ее энтузиазму отнеслись скептически, утверждая, что это не был тот самый Бабаджи! После того как она занялась реберсингом, принадлежавшая ей фотография Бабаджи — ее любимая фотография — неожиданно и по непонятной причине сгорела.

Каждый раз, когда Бабаджи появлялся в человеческом облике, люди привязывались к его телу. Однажды, когда Леонард добирался в Хайдакхан, он познакомился с мужчиной средних лет и его отцом. Отец был поклонником Хайдакхан Баба в его старой форме. Сын же был предан Бабаджи в его новой форме. Хотя отец лично встречался с Бабаджи в его новом облике, во время медитаций Бабаджи является ему в ипостаси Хайдакхан Баба. Отец и сын поклоняются Бабаджи в двух различных формах, хотя оба знают, что это одна и та же личность.

Леонард рассказывал еще одну историю о том, как Бабаджи одновременно появлялся в двух различных формах, с каждой из которых взаимодействовали две разные группы последователей. Эти две формы, Горакнатх и Алама Право,[10] встречались и состязались между собой, что происходило следующим образом: Горакнатх вручил Алама Право меч и сказал ему: 'Возьми этот меч и рассеки меня надвое'.

Алама Право взял меч и со всей силы нанес им удар по голове Горакнатха. Однако ничего не произошло.

Тогда Алама Право в свою очередь вручил меч Горакнатху и сказал: 'Теперь ты разруби меня'. Горакнатх проткнул тело Аламы Право насквозь, но и на этот раз ничего не случилось. Даже его одежда не была повреждена.

Горакнатх был тем аспектом Бабаджи, в котором проявлялась его сила, в то время как Алама Право был другим его аспектом — проявлением пустоты и ясности. До наших дней сторонники каждого из этих