В этой книге есть немного правды...

проявлений Бабаджи считают, что победил их гуру. Но некоторые из них разгадали эту притчу.

Леонард рассказывает еще одну историю про Бабаджи, которая описана в книге Гиридхари Лай Митры 'Бхагаван Шри Хайдакхан Вале Баба': Как-то Хайдакхан Баба (в своей «старой» форме) путешествовал со своим последователем по имени Дживанчанд Джоши в Бадринатх (центр религиозного паломничества). В пути последователь заболел холерой. После короткого, но очень болезненного периода, в течение которого он изнемогал от рвоты и поноса, он уже был близок к тому, чтобы испустить дух.

Бабаджи, сострадательный, как всегда, сказал: 'Давай лучше я покину свое тело вместо тебя, поскольку у меня нет никого, кто станет меня оплакивать'. Как только последователь услышал это, приступ холеры немедленно прошел. Однако вскоре заболел Бабаджи и стал умирать от перешедшей на него болезни. Напоследок он сказал своему последователю: 'Когда я покину свое тело, ты предай его огню, а пепел развей над Гангом'. Вскоре после этого он покинул свое человеческое тело. Его последователь, охваченный горем, сделал все так, как ему сказал Бабаджи.

Вскоре после этого последователь вернулся в свой родной город Алмору. По прибытии домой он узнал, что Бабаджи остановился в доме другого последователя и находится там вот уже несколько дней. В это он совершенно не мог поверить, поскольку он лично проделал весь посмертный ритуал. Тем не менее он поспешил в тот дом, и — о чудо! Бабаджи собственной персоной сидел там в ожидании. Он не верил своим глазам, пока не дотронулся до тела Бабаджи.

Все это происшествие настолько поразило этого человека, что он в течение шести месяцев был на грани безумия.

Бабаджи остановил свое сердце в День Святого Валентина в 1984 году. Выбрав такой способ ухода, он продемонстрировал самую «популярную» смерть в наше время. Он сказал, что его тело — для нас, а он пришел, чтобы служить нам. Точно так же, как он лишь по видимости умер для Джоши, он по видимости умер и 14 февраля 1984. После этого он немедленно собрал новое тело и воплотился в нем.

Его тело похоронили, но оно не подверглось распаду. Оно было с физиологической точки зрения таким же, как и в тот день, когда он умер. Несколько человек, присутствующих на его похоронах, рассказывали, что после того, как его тело уже по крайней мере на фут было покрыто землей, земля неожиданно просела, как будто под ней ничего не было. Когда засыпали могилу, то земли не хватило на то, чтобы образовать могильный холмик, и поверхность могилы оказалась вогнутой. На основании этого можно предположить, что Бабаджи дематериализовал свое тело, когда его похоронили.

Бабаджи пообещал, что он в физическом облике вернется в Хайдакхан в 1989 году. Мне неизвестно, случилось ли это. Но в Бельгии 1 мая 1986 года была сделана его фотография. Некоторые из индийских друзей Леонарда спрашивали Сан Баба, где можно найти Бабаджи. Он ответил им, и они отправились в то место и нашли там Бабаджи в физическом теле. Позже и Леонард разыскал его.

Многие из поклонников Бабаджи могли бы рассказать вам о том, что Бабаджи — является вечной манифестацией Бога в человеческой форме. Леонард настаивает на том, что это правда. Я, со своей стороны, лишь представляю вам эту информацию. Я хочу, чтобы вы сами решили, как к ней относиться. Ниже я предлагаю еще две выдержки из 'Учения Бабаджи, том II': Большинство последователей Шри Бабаджи знали его и поклонялись ему как истинной, вневременной манифестации Бога. Он ежедневно совершает большие и малые чудеса в жизни своих последователей. Он читает их мысли и отвечает на вопросы еще до того, как они сформулированы. Он их лечит, направляет, учит и делает это на уровне, который находится за пределами самых выдающихся человеческих способностей. Эффектные, «внешние» чудеса были не часты. Большинство чудес происходило в умах, душах и жизни его последователей. Это были чудеса понимания, руководства, обучения и поддержки там и тогда, где и когда в этом была нужда.

Отвечая на расспросы, Хайдакхан Баба иногда признавал, что он — тот самый Шива Махаватар Бабаджи, который известен сотням тысяч людей во всем мире благодаря книге Парамахамсы Йогананды 'Автобиография йога'. «Махаватар» — это манифестация Бога в образе человека, не рожденного женщиной.

Мой личный опыт, связанный с Бабаджи, начался, как я уже говорил, когда я познакомился с Леонардом в 1979 году и купил плакат с изображением Бабаджи.

Высшее 'Я'

Однажды в январе 1996 года, вернувшись домой, я обнаружил сообщение на автоответчике. Оно пришло от Дебры Эванс, директора программы выставки 'Хоул Лайф Экспо'. Там было запланировано мое выступление, и она хотела знать, не хочу ли я выступить у стенда ченнелинга.

Я перезвонил ей и твердо ответил: 'Благодарю вас за предложение, но вам следовало бы знать, что я не занимаюсь ченнелингом. Я ни для кого не являюсь каналом; более того, в моей книге нет ни одного слова, которое было бы результатом ченнелинга'. Я был совершенно уверен, что этого будет совершенно достаточно, но она была не из тех, кого легко переубедить. Я начал рассказывать о себе. 'На самом деле, — сказал я, — я просто пытаюсь установить связь со своим Высшим 'Я''. Затем я объяснил ей во всех подробностях, что я имею в виду. Выслушав меня, она сказала: 'Это великолепно! Вы будете иметь успех!' Вот так и получилось, что меня приписали к стенду ченнелинга. Я понял, что нужно как следует подготовиться к выступлению. Я пытался представить себе, о чем я буду говорить, и мысленно вернулся в май 1980 года, когда я находился в центре реберсинга в Кемпбелл-Хот-Спрингс, с Леонардом Орром и 25–30 его учениками. Мы готовились стать инструкторами по реберсингу.

Был план в июне отправиться с Леонардом в Европу, где мы могли бы в течение двух недель проводить семинары по реберсингу, переезжая из одной страны в другую. В конце концов (в сентябре) все должны были оказаться в Индии, чтобы посетить Бабаджи.

Мне хотелось поехать, но было, как мне казалось, много серьезных обстоятельств, препятствующих этому. Поэтому я встретился с Леонардом, чтобы посоветоваться с ним. Он выслушал меня, улыбнулся, посмотрел мне прямо в глаза и сказал одно слово: 'Поезжай'.

Вот так. Было что-то особенное в этой встрече; никогда больше ни до, ни после того Леонард таким не был. Я почувствовал, что это Бабаджи обратился ко мне через Леонарда. И я мгновенно, каждой клеточкой своего тела почувствовал, что поеду в Индию, чего бы это мне ни стоило! Я заметил, что вся энергия в группе Леонарда концентрировалась на Бабаджи и поездке в Индию придавалось особое значение. Многие из практиковавших реберсинг уже съездили туда — они все вернулись с обритыми головами и совершенно невероятными рассказами о своих приключениях.

Я не знал, насколько эти рассказы правдивы, но я, безусловно, заинтересовался чудесами, о которых в каждом из них шла речь, поэтому воздерживался от суждений. Я как раз начал настраиваться на творческую силу мысли и понял важность того, чтобы быть открытым для всех возможностей. На мой взгляд, это мудрый выбор.

Сам Бабаджи говорил: 'Если вы придете ко мне с сомнением, то у вас будут все основания сомневаться еще больше. Но если вы придете ко мне с любовью, то я покажу вам значительно больше, чем вы могли себе представить'.

'Внутренний голос'. В первый раз я услышал его в Швеции. Это быт период хаоса и душевного разлада. Денег у меня было только на билет в один конец до Лондона, а это означало, что я должен был сам заработать себе на жизнь и дорогу, обучая других, в то время как я сам еще продолжал учиться. Мой прежний мир распадался, не оставалось ничего, что могло бы обеспечить мне безопасность и комфорт, и в моих мыслях не было и намека на то, как могло бы выглядеть то новое, которое должно было наступить.

Итак, находясь посреди этого хаоса, я услышал голос, который неожиданно возник из ниоткуда и сказал мне, что все будет в порядке. Этот «голос» продолжал звучать во мне в продолжение всей поездки. Хаос и смущение оставались, однако мое отношение к ним как-то изменилось. Я почувствовал внутреннее спокойствие, как если бы находился в центре циклона.