Шримад Бхагаватам. Песнь 1. Творение. Часть 2

твам — ты; ва — либо; мринала-дхавалах — белый, как лотос; падаих — трех ног; нйунах — лишившийся; пада — на одной ноге; чаран — передвигающийся; вриша — бык; рупена — в форме; ким — либо; кашчит — некий; девах — полубог; нах — нас; парикхедайан — огорчающий.

Затем он [Махараджа Парикшит] спросил быка: Кто ты? Бык ли ты, белый, как белый лотос, или же полубог? Ты потерял три ноги и теперь передвигаешься только на одной. Может быть, ты — полубог в образе быка, причиняющий нам горе?

КОММЕНТАРИЙ: По крайней мере до времени правления Махараджи Парикшита, никто не мог вообразить такого жалкого положения коров и быков. Поэтому Махараджа Парикшит был изумлен, увидев эту ужасную сцену. Он спросил, не был ли бык полубогом, принявшим такой жалкий облик, чтобы показать будущее коровы и быка.

ТЕКСТ 8

на джату кауравендранам

дорданда-парирамбхите

бху-тале 'нупатантй асмин

вина те пранинам шучах

на — ни; джату — в какое время; каурава-индранам — царей династии Куру; дорданда — силой рук; парирамбхите — защищенные; бху-тале — на поверхности Земли; анупатанти — горюющих; асмин — до сих пор; вина — кроме; те — тебя; пранинам — живых существ; шучах — слезы на глазах.

В царстве, надежно защищенном руками царей династии Куру, я впервые вижу тебя горюющим, со слезами на глазах. До сих пор на Земле никто и никогда не лил слез из-за нерадивости царей.

КОММЕНТАРИЙ: Защищать жизнь людей и животных — первая и важнейшая обязанность правительства. Оно должно следовать этому принципу, ни для кого не делая исключений. Тем, у кого сердце чисто, нестерпимо больно видеть, как в этот век Кали государство организованно убивает животных. Махараджа Парикшит огорчился, увидев слезы в глазах быка, и был потрясен, наблюдая в своем добродетельном государстве такое неслыханное злодейство. Жизнь людей и животных в то время находилась под одинаковой защитой. Так и должно быть в царстве Бога.

ТЕКСТ 9

ма саурабхейатра шучо

вйету те вришалад бхайам

ма родир амба бхадрам те

кхаланам майи шастари

ма — не; саурабхейа — о сын Сурабхи; атра — в моем царстве; шучах — сетования; вйету — да будет; те — твоих; вришалат — шудрой; бхайам — причина страха; ма — не; родих — плачь; амба — мать-корова; бхадрам — все блага; те — тебе; кхаланам — злобных; майи — пока я жив; шастари — правитель или усмиритель.

О сын Сурабхи, тебе не о чем больше горевать. Не нужно бояться этого низкого шудры. О мать корова, пока я живу, правлю и усмиряю всех злокозненных людей, у тебя нет причин для слез. Все у тебя будет хорошо.

КОММЕНТАРИЙ: Защитить быков, коров и всех остальных животных можно только в том случае, если государством руководит правитель, подобный Махарадже Парикшиту. Махараджа Парикшит обращался к корове как к матери, потому что был дваждырожденным царем-кшатрием, обладавшим высокой культурой. Сурабхи — это коровы, обитающие на духовных планетах и находящиеся под особым покровительством Самого Господа Шри Кришны. Как люди созданы по образу и подобию Верховного Господа, так и коровы созданы по образу и подобию коров сурабхи духовного царства. В материальном мире человеческое общество всячески защищает человека, но в нем не существует закона, защищающего потомков сурабхи, которые способны полностью обеспечить людей всем необходимым, снабжая их чудесной пищей — молоком. Но Махараджа Парикшит и Пандавы полностью сознавали значение коровы и быка и готовы были строго, вплоть до лишения жизни, наказать убийцу коровы. Несколько раз организовывались кампании в защиту коров, но в отсутствие благочестивых правителей и соответствующих законов корова и бык остаются незащищенными. Человеческое общество должно осознать значение коровы и быка и всячески защищать этих особых животных, следуя примеру Махараджи Парикшита. Если мы будем покровительствовать коровам и брахманической культуре, Господь, который очень милостив к коровам и брахманам (го-брахмана-хитайа), будет доволен нами и дарует нам истинный мир.

ТЕКСТЫ 10-11

йасйа раштре праджах сарвас

трасйанте садхвй асадхубхих

тасйа маттасйа нашйанти

киртир айур бхаго гатих

эша раджнам паро дхармо

хй артанам арти-ниграхах

ата энам вадхишйами

бхута-друхам асаттамам

йасйа — тот, в чьей; раштре — стране; праджах — живые существа; сарвах — все до одного; трасйанте — запуганы; садхви — о целомудренная; асадхубхих — негодяями; тасйа — его; маттасйа — находящегося в иллюзии; нашйанти — пропадают; киртих — слава; айух — продолжительность жизни; бхагах — удача; гатих — хорошее рождение; эшах — их; раджнам — царей; парах — главное; дхармах — дело; хи — несомненно; артанам — страдающих; арти — страдания; ниграхах — облегчающий; атах — потому; энам — этого человека; вадхишйами — я убью; бхута-друхам — восстающего на других живых существ; асат-тамам — самого подлого.

О целомудренная! Царь лишается своей репутации, продолжительность его жизни сокращается, и в следующей жизни он не получает хорошего тела, если негодяи в его царстве держат в страхе живых существ. Несомненно, первейший долг царя — облегчить страдания страждущих. Поэтому я должен убить этого подлейшего из людей за его жестокость к другим живым существам.

КОММЕНТАРИЙ: Когда деревню или город беспокоят дикие звери, полиция или кто-нибудь другой принимают меры, чтобы уничтожить их. Подобным же образом, в обязанности правительства входит немедленное уничтожение всех антиобщественных элементов, в частности воров, бандитов и убийц. Такого же наказания заслуживают и те, кто убивает животных, так как животные в стране также являются праджами. Слово праджа означает «тот, кто родился в этой стране», а сюда входят и люди, и животные. Важнейшее право каждого живого существа, родившегося в стране, — это право на жизнь под защитой царя. Животные, обитающие в джунглях — тоже подданные царя и имеют право на жизнь, не говоря уже о таких домашних животных, как коровы и быки.

Тот, кто терроризирует другие живые существа, — гнусный негодяй, и царь должен немедленно уничтожить такого нарушителя спокойствия. Подобно тому, как убивают дикого зверя, нарушающего спокойствие, любого человека, без необходимости убивающего лесных и других животных или мучающего их, необходимо немедленно наказать. По закону Верховного Господа все живые существа, какую бы форму тела они ни имели, являются сыновьями Господа, и никто не вправе убивать животное, если это противоречит законам природы. Тигр может убить низшее животное для пропитания, но человеку это