подчеркивал: 'Биби-эйбатцы и гначакисты предложили по примеру дрошакистов (т.е. членов партии 'Дашнакцутюн', партийная газета которых, как мы уже знаем, называлась 'Дрошак', по-русски: 'Знамя' - В.А.)требовать деньги силой'.
Но еще более распространенным источником финансирования революционной деятельности 'дашнаков' являлись частные пожертвования богатых 'доброхотов', именовавшихся на жаргоне Департамента полиции 'симпатиками'. Причем материальная помощь армянским 'национал- революционерам' осуществлялась 'симпатиками' не только в денежной форме. Она включала в себя также:
Таким образом, у 'дашнаков' не было недостатка в своих 'Саввушках Морозовых', 'Максимах Горьких' и 'Николаях Шмитах'. Особенно большую помощь они получали от бакинских нефтяных мультимиллионеров армянского происхождения: Тер-Акопова; Манташевых; братьев Аршака, Павла и Абрама Гукасовых (Тер-Гукасовых); Лианозовых и других,тесно связанных с международным капиталом (в частности, с концерном Нобелей). По воспоминаниям большевика С.Я. Аллилуева, щедрая денежная помощь поступала 'из несгораемых стальных касс королей нефти: Гукасова, Манташева, Зубалова, Кокорева, Ротшильда, Нобеля и многих других миллионеров...'
Летом 1908 г. на одного из братьев Гукасовых - Павла Осиповича (Погоса Овсеповича), являвшегося не просто нефтепромышленником, но и Председателем Совета русского торгово- промышленного банка, членом Совета съездов представителей промышленности и торговли, а также одним из 6 членов Государственного совета по выборам от предпринимателей России! - поступил донос о том,что он и еще несколько нефтепромышленников передали архиепископу армянской церкви Гарегину 'для церкви и на революционные цели' 100 000 рублей (сумму по тем временам весьма немалую). Допрошенный по этому поводу П.О. Гукасов данный факт не подтвердил. Тем дело и кончилось! Вот как 'тяжело' при 'проклятом царском режиме' жилось в 'Российской империи - тюрьме народов' несчастным представителям национальных меньшинств, испытывавшим (если верить советским историкам- марксистам) 'двойной гнет, ибо их угнетали как царские сатрапы, так и местные эксплуататоры'!
Весьма интересным представляется следующий факт. В то время как П.О. Гукасов финансировал антиправительственную деятельность 'дашнаков' (а также меньшевиков и большевиков - чтобы никому не было обидно!), имя его сына Льва (Левона) всплыло при проведении дознания о сыновьях статского советника Константина и Александра Докукиных (военная организация эсеров).
Аршак Овсепович Гукасов был замечен в посещении во время своих поездок за границу редакции центрального печатного органа партии 'Дашнакцутюн' - газеты 'Дрошак'. Департамент полиции считал Гукасова причастным к учреждению 'Армянского культурного союза', использовавшегося 'дашнаками' как одно из легальных прикрытий свое нелегальной деятельности.
Не отставал от Тер-Гукасовых и Александр Иванович Манташев, основавший совместно с М.О. Арамянцем, Г.А. Тумановым (Туманяном) и А.А. Цатуровым (Цатурианом)нефтепромышленное акционерное общество 'А.И. Манташев и К', акционер 'Каспийского товарищества', акционерных обществ 'Братья Нобель', 'Питоев и К', 'Мирзоев и К', Азово-Донского и Тифлисского коммерческого банков.
13 февраля 1904 г. Департамент полиции поставил Тифлисское охранное отделение в известность о том, что им получены агентурные сведения о пожертвовании нефтепромышленником А.И.Манташевым 1 миллиона рублей (!) на революционное движение.
В ответ начальник Тифлисского охранного отделения ротмистр Ф.А. Засыпкин 24 апреля того же года сообщил:
'Проживающий в городе Тифлисе А.И. Манташев - известный армянский миллионер, до возникновения в прошлом 1903 г. армянского движения в острой форме, направленного против Русского правительства, имел несомненную связь с (армянским - В.А.) движением, направленным против Турции преимущественно; в данное время он уже не рушился бы оборвать свою связь и во всяком случае, безусловно, снабжает революционеров ('дашнаков' - В.А.) деньгами...'
В 'Историческом очерке об армянской федеративной партии 'Дашнакцутюн', составленном для служебного пользования жандармским подполковником Л.И. Ивановым, подчеркивалось:
'Нефтепромышленник Манташев, например, заплатил один миллион, но, кажется, сделал это как 'вспомогательный член' 'Дашнакцутюн', (...) он же основал в Лондоне армянский банк, где теперь находятся 'церковные' армянские денежки, и он же находится в союзе с Ротшильдом'.
Итак, значительная часть влиятельнейших нефтепромышленников России, тесно связанная с международным (в первую очередь - банковским) капиталом, находилась в крайней оппозиции к существующей власти и поддерживала в борьбе с ней самые радикальные и архиреволюционные силы.
Первоначально партия 'Дашнакцутюн' ставила себе целью освобождение Турецкой Армении, но с 1897 г. она начала борьбу и против правительства Российской империи. Правда, борьба с царским правительством не являлась главным направление в ее деятельности. Острие борьбы 'дашнаков' было направлено против султанской Турции (одной из самых нашумевших террористических акций 'дашнаков' тех времен был захват здания Оттоманского банка в Константинополе-Стамбуле; турецкое правительство под давлением иностранных держав было вынуждено дать 'революционным экспроприаторам' возможность выехать за границу).
Положение дел, однако, резко изменилось после того, как в 1903 г. правительство Российской империи конфисковало имущество армянской церкви. Эта конфискация была вызвана оппозиционностью немалой части армянского духовенства. Решение о секуляризации имущества армянской церкви было принято правительством Российской империи 12 июня 1903 г. Посредством конфискации предполагалось подорвать экономическое влияние армянского духовенства и сделать его более покладистым, однако эффект оказался прямо противоположным. Армянская церковь почти полностью перешла в оппозицию царскому правительству и встала на путь широкой поддержки 'дашнакского' национально-революционного движения.
Характеризуя сложившееся положение, Главноначальствующий гражданской частью на Кавказе князь Г.С. Голицын 13 мая 1904 г. писал министру внутренних дел Российской империи В.К. Плеве (вскоре убитому бомбой эсера-террориста):
'Истинным главою и вдохновителем этого ('дашнакского' - В.А.) движения является сам патриарх-католикос, именем которого и действуют заправилы движения', а 'имеющееся в Вагаршапате (Эчмиадзине, резиденции главы армянской церкви - В.А.)отделение Кавказского армянского революционного комитета в своей деятельности фактически слилось с легально существующей канцелярией католикоса, через посредство которой поддерживается связь между католикосом и революционерами ('дашнаками' - В.А.)'.
Заведующий полицией на Кавказе генерал Е.Н. Ширинкин писал 9 января 1906 г.:
'Армянский католикос выдал дашнакистам ('дашнакам' - В.А.) особые книжки за своей печатью для сбора денежных пожертвований в пользу пострадавших в Турции (от резни - В.А.) армян. В
