величайшей, окончательной победе христианства – в виде перехода сего зловредного остатка в христианскую веру.
Это предписание Павла свято блюли все папы и их епископы. Крестоносцы могли мучить и убивать евреев, но едва возникала реальная угроза их ПОЛНОГО физического истребления, церковь тут же вмешивалась и защищала.
Вывод: не только раввинам обязано еврейство своим выживанием, но и епископам, но и христианской церкви, но и Матфею с Павлом, которые, выражаясь по-детски, одной рукой сминали еврейство, а другой сберегали его физически.
Так что раввинам нашим следовало бы, говоря по совести, поделиться заслугами с апостолами. Следует говорить не 'иудаизм сохранил еврейство', а 'иудаизм и христианство – вот две силы, которые в своем взаимодействии сохранили евреев' - заключал своё письмо друг мой Д.
В 1205 г. папа Иннокентий ІІІ, считающийся покровителем евреев, запретил их убийство и насильственное крещение, но не упустил повелеть всем монархам Европы 'порабощать их и держать в качестве бесправного и низшего сословия'. Унижение евреев до положения раба поучало и христиан (евреи отвергнуты Богом) и евреев: крестись и восстанешь из праха.
Рабский статус евреев в ХIII веке научно проработал самый авторитетный богослов Фома Аквинский. Фома объявил одновременно и светскую власть, и духовную владельцами евреев и, соответственно, еврейского имущества. Кроме того, оно, заявил справедливый Фома, должно возвращаться тем, кого евреи обобрали ростовщичеством. Но Фома забыл уточнить, кто над евреями главнее, и пошли разборки между церковью, монархами и должниками. Церковь и монархи воевали за 'своих' евреев и их деньги; города, задолжав евреям, изгоняли их, чтобы не платить, а короли считали своими долги горожан евреям и требовали уплаты. Случалось и так, что когда изгнанные евреи на месте нового поселения своим трудом приносили доход властителю, их прежние хозяева требовали возврата своих евреев вместе с прибылью, наработанной ими на чужбине.
Историк средневековья Самуил Лозинский заметил, что евреям приходилось ещё хуже, чем рабам. Раб если обретал свободу, то навсегда, 'выпущенного' же из какого-либо владения еврея всегда могли вернуть обратно.
Вот что перепало евреям от христианского милосердия. 'Чудное господство христианской любви' - выразился о своей церкви один из её прихожан. ЧУдное? Или чуднОе?
