Seminarium Kondakovianum, Prague, 1935. – Marquart, Ueber das Volkstum der Komanen, in Ostturkische Dialektstudien, Abh. d. gesellsch. d. Wiss. zu Gottingen, 1914, 25-238. – Pelliot, A propos des Comans, J. A., 1920, I, 125.
[398] Бартольд, Кимак, Энц. Исл., II, 1068. – Минорский, Худад аль-Алам, 305.
[399] Marquart, Ueber das Volkstum der Komanen, 136. – Pelliot, A propos des Comans, p. 149.
[400] По поводу грабежа г. Киева кипчаками, команами и половцами в 1204 году. См. Bruce Boswell, The Kipchak Turks dans Slavonic Reviw, VI, 1927, p.70 et sq. См. ibid., Vlll, 1929, 342, C. A. Macartney, The Pechenegs.
[401] Pelliot, La Haute Asie, 28.
[402] Trad. Denison Ross, in Hist ofthe Moghuls of Central Asia, 290.
[403] Или скорее Кереит, как предлагает n. Moc Tep, Ordosica, dans le Bulletin n9 of the Catolic University of Peking, 1934, p.52 Транскрипция Секретной истории предлагает: Кереид (Vostraert, Ibid.,p.33) Сегодняшняя форма: Керит.
[404] Pelliot, Chretiens dAsie Centrale et dExtreme-Orient, Toung pao, 1914, 629.
[405] Pelliot, La Haute Asie, 25.
[406] Но Пельо задается вопросом: точно ли слово кераит не было вписано в текст Баром Эюраюсом.
[407]Bar Hebraeus, Chron. eccles., Ill, 280-282.
[408] Что касается христианских имен кераитских правителей, см. Что касается христианских имен кераитских правителей, Pelliot, Chretiens d Asie centrale, I.e.,627.
[409] Неизвестно, где разместить местность Караун Кабчал, где, по данным Секретной Истории (Гениш, 48), Тогрул едва не попал в плен к Гур-хану, и где обозначить местность Курбан Телесута, где благодаря содействию Есугея, Тогрул одержал верх над Гурханом. См. Доссона, I, 73.
[410] Возник вопрос, не были ли меркиты мукритами, о которых упомянули византийские летописи VI-го века, (См. Pelliot, A propos des Comans, J. A., 1920,145). Другие же приравнивают мукритов мо-хо по данным китайской историографии, то есть тунгусов региона Амура в VII- VIII вв.
[411] Это регион, где гипотетически была расположена в VIII в. конфедерация Трех Куриканов, о которых упоминается на надписях в Кошо Цайдаме. (cf Thomsen, Inscriptions de 1 Orhon, 98).
[412] См. Thomsen, Inscriptions de 1 Orkhon, p. 140. Что касается ложных лингвистических сходств между татарами и та-т-анами, Pelliot, J. A., 1920,1, 145.
[413] Название монголов кажется появилось, начиная с эпохи династии Тан: «Начиная с эпохи Тан китайские тексты выделяют среди племен Шевеи нижнего Керулена и Северного Хингана, которые по всей видимости владели монгольским языком, племя мон-ву или мон-ва, где название монголов, вероятно, появилось в первый раз» (Pelliot, A propos des Comans, J. A., 1920, I, 146.
[414] Pelloit, J. A., 1920, I, 146-147.
[415] Владимирцов, Жизнь Чингиз-хана. Впрочем, Владимирцов под словом улус понимает нацию, придавая слову ирген значение племени, а улус – иргену значение Государства (Владимирцов, Общественный строй монголов: Монгольский кочевой феодализм, Ленинград, АН, 1934, с. 59 и т.д. и с. 98).
[416] Тэютчиут или Тайтчиут в транскрипции Секретной Истории Хениша (стр.10). См. Pelliot, Toung-pao, 1930, 54. -Список племен нирун и племен дюр-люукин по Рашид ед- Дину дается подробно в персидской транскрипции, Erdmann, Temudschin, 168 et 194-230.
[417] Rachid ed-Din ap. d'Ohsson, Histoire des Mongols, I, 426. Орфография Секретной Истории (изд. Хениш, стр. 8): Онжират. Пельо отмечает, что джад-жираты и конжираты упоминаются также как и меркиты в китайской истории киданей, начиная с 1123-1124. (A propos des Comans, J. A., 1920,1, 146).
[419] Б. Владимирцов, Жизнь Чингиз-хана, с. 3. Касательно феодального характера монгольского общества XIII в. См. Б. Владимирцов, Общественный строй Монголии; Монгольский кочевой феодализм (Социальный строй монголов; кочевой феодализм, Ленинград, Академия Наук, 1934 (на рус. яз.). Эти труды Госпожа Олав Жансе перевела для меня с русского языка.
