[1392] См. Пельо, J. А.,1914, II, 187 и Ж. Дени, Монгольские языки. Языки мира, 223. Курант идентифицирует иногда Олотов не с Чоросами, а с Хошотами.
[1393] Ж. Дени, Монгольские языки. Языки мира, 231.
[1394] Куран, Центральная Азия, 40.
[1395] Бартольд, Мангышлак, Энц. Исл., III, 259.
[1396] Курант, Центральная Азия, 44-45.
[1397] Там же, 134-136.
[1398] Huth, Geschichte des Buddhismus in der Mongolei, II, 248 et 265 (d apres le Jigs-med-nam-mka). Tong houa lou dans Courant, Asie Centrale, 23-25. Schulemann, Gesch. d. Dalai- lamas, 133. Rockhill, The dalai-lamas of Lhasa, Toung-pao, 1910,7.
[1399] См. Huth, Gesch. das Buddhismus in der Mongolei, II, 269. Schulemann, Gesch. d. Dalai-lamas 161-170. W. Rockhill, The dalai-lamas of Lhassa, Toung-pao, 1910, 20. Courant, L'Asie Centrale, 10. Страницы еще полны живой реальности у Майла, XI, 216.
[1400] Курант, Центральная Азия, 37.
[1401] «Дз» монгольского языка становится «з» в калмыцком языке, калмыцкое произношение слова «дзунгар» звучит «зунгар», откуда и графика «Сунгар», использованная Курантом. См. Дени, Языки мира, 224).
[1402] См. Тонг хуа лу, у Куранта, Центральная Азия, 49.
[1403] Хунтайджи, от китайского Хуан тай-цзы, имперский принц. См. Пе-льо, Заметки по Туркестану, Тунг пао, 1930, 44.
[1404] Курант, Центральная Азия, 46.
[1405] Курант, Центральная Азия, 47.
[1406] События, имевшие место между смертью Батура хонтайджи и приходом Галдана, весьма смутны. Противоречивые версии в Тонг хуа лу, Чен ю ки, у Майла и Мемуарах, касающихся китайцев. Воссоздание Позднеева, у Куранта, с. 48. Замеч. I.
[1407] Курант, 49, согласно Тонг хуа лу.
[1408] См. Hartmann, Chinesisches Turkestan, 17,45. Бартольд, Кашгар, Энц. Исл., П, 835. Courant 50. Cheng woi ki, trad. Lepage, dans Mission d'Ollone, Исследования о китайских мусульманах, 330.
[1409] См. выше, стр. 577-578.
[1410] Tong houa lou, dans Courant, 54.
[1411] Tong houa lou, ibid., 33-34, 55.
[1412] Tong houa lou, trad. Courant, op. cit., 57. Дата сражения, 29 дня 7 лунного месяца 1690 года (2 сентября).
[1413] Во время этой кампании, Кан-си сопровождал святой отец Гербилон. Именно ему посвящены живописные описания, приведенные Майла, XI, 95 и др.
[1414] Tong houalou, trad. Courant, op. cit., 56-63.
[1415] См. Дени, в Языки мира, 221.
[1416] А. Мостаерт. Названия кланов у Монголов Ордосов, Бюллетень п.9, Католический Университет Пекина (1934), стр.21 и далее.
[1417] См. Курант, 64 и 67.
[1418] Бартольд, Киргиз, Энц. Исл., II, 1085. Курант, 65.
[1419] Курант, 66, согласно Тонг хуа лу.
