Вот, к примеру, инструмент 'деньги'. Изначально призванный упрощать товародвижение, при распространении на него санкции 'прогресса' не замедлил обернуться своей противоположностью и лишился изначального смысла, присвоив ряд совершенно не присущих своей основной задаче функций. К примеру - факт избрания в качестве расчетного средства золота (сам материал здесь неважен; будь то хоть птичьи перья), сиречь физического носителя идеи всеобщего эквивалента, позволяющего тезаврировать (выводить из обращения средства расчета), породил целую философию процента. Взращенным в рамках этой философии странным образом понятна абсолютно непонятная вещь - отчего услуга предоставления кредита, то есть возврат в обращение денег, выведенных кем-то ранее, является платной. На чьи плечи ложится груз издержек, возникающих при уменьшении количества средств обращения? На плечи всего рынка, всех, кто нуждается в покупке и продаже. А шельма, зажилившая бабло, мало того, что не отвечает за вред, нанесенный рынку в целом, еще и говорит: я сделаю как было, верну деньги на рынок, но вы уж будьте добры, заплатите мне за восстановление равновесия, которое я же и нарушил, подложив всем свинью. Парадокс? Отнюдь; в приложении к социальной сфере есть куда более кричащие примеры абсолютной бессмысленности, и, более того, смертоносности для популяции Человека Как-Бы Разумного дальнейшего попущения 'прогрессу' - посмотрите на головокружительную скорость, с которой разрушается репродуктивная функция, с какой скоростью выбывает пахотная земля, сколько источников водоснабжения выбывает из оборота, побывайте на одной из десятка свалок, окружающих любой миллионник - и проэкстраполируйте увиденное, хотя бы на десятилетие. Если вы способны к примитивным логическим операциям, то дух перехватит.
Вывод: операционная прибыль ЗАО 'Человеческая популяция' должна выводиться из хозяйственного оборота, в крайнем случае - тезаврируясь; в идеале - направляясь на регулирование деятельности человеческой популяции. Замечу, что регулировать и направлять деятельность людей, избыточную для жизнеобеспечения, имеет смысл лишь в случае, когда регулятор ставит перед собой задачу сохранить устойчивость системы 'вмещающий ландшафт/популяция' - других разумных целей управления людьми не существует.
Это снимает любые вопросы о характере 'прогресса технического', с данной ТЗ представляющимся ни чем иным, как процессом выстрела, производимого человечеством себе в висок, и за кратковременностью жизни положительно оценивающимся отдельными 'прогрессистами', находящими во взаимодействии частей револьвера некую зачаровывающую их механическую безупречность - наличия коей, я, в принципе, не отрицаю. Однако стоит ли сомнительное удовольствие этих медитирующих безумцев конечного результата? Хотя, боюсь, сия ТЗ найдет немного хотя бы беспристрастных судей, ибо прогресс наделил их теплым сортиром и отсутствием необходимости трудиться руками...
Данную ТЗ поддерживает многочисленность примеров прошлого, когда образующуюся в экономике прибыль государство снимало с рынка, стерилизуя ее во всевозможных циклопических стройках и золотых статуях Будд, по двенадцать метров ростом. Смысла в накоплениях, концентрирующихся у частных лиц, для популяции нет; более того, ввиду снижения управляемости общество, допускающее подобные ошибки, нарывается на рост сепаратизма: ведь что такое государство, как не семья-переросток.
Какой, однако, путь надо проделать, дабы удостовериться в том, что известно от сотворения мира:
Правителю не стоит гнаться за богатством, ни личным, ни общественным. Его главным делом должна быть забота о моральном облике - своем и подданных, и никто не осмелится разбойничать, если правитель безукоризнен сам.
Народ должен работать и содержаться в строгости и отсутствии излишних знаний, ибо мудрость народу не нужна, а брожение умов - а знания без способности их усваивать означают именно брожение - не ведет ни к чему, кроме ненужных трудностей в управлении таким народом.
Выступающий гвоздь надо забить, ибо от умных одна смута, а мудрый всегда склонит голову ниже, чем не утруждающий себя мыслью о законах Мира землепашец.
Любовь, Сталин, ЖКХ
Задачу мне поставили так: напиши, мол, что ЖКХ разваливается, все накрывается медным тазом и вообще все хуево, это вроде как тебе по профилю. Согласен, думаю - все так: и ЖКХ, и таз. Да и сайт (Контр-ТВ) хороший, идиотства не публикуют. Начал писать о том, как пятиногий подкрадывается; точнее, не подкрадывается уже, а настал, потому что слепому уже заметно, но как-то все не то выходило. То в пластовое давление с обводненностью понесет, то в сеноманский-ачимовский газ, то в НИОКРЫ по истребителю-5, то вообще в насмешки над всякими Павловскими. Писал-писал, тер-тер, а потом подумал - а напишу-ка я без всяких этих, по-простому.
Сразу предупрежу - даже пытаться не буду как-то 'доказывать' изложенное ниже: врага веселить желания нет, дураку хоть на пальцах раскладывай - все бестолку, а умный и сам знает. Таким образом, целевой аудиторией данного текста являются нормальные, умные люди, по тем или иным причинам дожившие хрен знает до скольки лет дураками. Это, кстати, совсем не стыдно - стыдно дальше так жить. 'Так' - это 'адекватно', 'оставаясь в рамках логики (приличия, политкорректности, объективности etc)'.
В общем, простите великодушно, дорогая редакция Контр-ТВ, но получилось у меня о любви и о Сталине. Если присмотреться, то оттуда растут уши и ЖКХ, и медного таза, и всего прочего, что 'незаметно к нам подкрадывается'.
Написал я как-то текстик, про баб и про то, как они нас, мужиков, у ноги держать пробуют. Можно даже по ссылке не переходить, там смысл короткий - баба не может прогнозировать события, протяженность которых по времени превышает ее биологические циклы. То есть, 'ум короток' - как это еще наши предки заметили и специальной пословицей этот эмпирический опыт кодифицировали. Ну, раз о бабах, то и тематики 'Любви' не миновать - слишком уж этот бренд раскручен и ассоциируется у потребителя исключительно с бабой. Даже с 'Родиной' он больше не сопрягается - ведь по последним данным Великой Маркетинговой Науки 'страна - не страницы истории, не границы и не территории', а люди. Конкуренты, то есть. Или электорат - это как подойти. Никакой любви, короче. Какая еще любовь, правда ведь? К конкурентам, что ли? К электорату?!
В сети текстик этот повесил, ну и реакция пошла. Народ пишет: мол, ты че, товарищ, с ума сошел - по Любви да сапожищами? Это ж светлое! Блин, да все, как один - словно сговорились. Какая 'любоффь', дорогой товарищ? Ты не путай. То, о чем ты так возмущенно захлебываешься - это просто инстинкты, подгоняющие тебя спариваться, кормить, защищать потомство. Животные штуки - и ничего плохого в этом нет, ну есть в нас животное, чего там. А любовь - это не про животных, это про человека; правда, на словцо это налипло уж очень много всякого, к делу совершенно не относящегося.
То, что этим липким словом больше не называется - это совсем другая штука. Это отречение от себя - и обретение тем самым могущества. Если у тебя есть хотя бы микроскопический опыт забывания о себе, то все, о чем я скажу ниже, для тебя ясно и правильно; иначе и быть не может. Если ты о себе ради чего- нибудь(или кого) ни разу не забывал - то все, бесполезно, тебя хоть к стенке ставь - не уразумеешь. Да ну и хрен с тобой тогда, если честно. Потому что Родина для тебя - 'эта страна', народ - 'быдло', общество должно быть 'гражданским', а люди - 'равными'. А последний человек, управлявший нами с любовью в сердце - тиран и кровавое чудовище.
Вот простой расклад - жили мы при царях-батюшках. Ничего не скажу, нормально жили. Обрати внимание, до какого момента - пока царь себя батюшкой считал, сам, искренне. А как только захотелось 'для себя' пожить, не лезть в топку, где твои предки себя жгли, сохраняя страну от смуты - все. Самое обидное, что мирно гулять по дорожкам Ливадии все равно не вышло - шлепнули. И поделом: а не бросай страну в тяжелый момент. Родился царем, так изволь соответствовать, время подумать было: коронация - это не только банкет с дискотекой, а принятие на себя ответственности за целую страну с народом. Соцпакет тебе изрядный полагался не за усы завитые, а в качестве компенсации за самоограничение ради блага люди своя, за готовность и живот положить, и за базар ответить. И за кровь на руках, которая иногда
