разъяренный победой мусульман при Бадре, не поленился отправиться из Медины в Мекку, чтобы подстрекать курейшитов снова выступить против Святого Пророка, играя на слабости арабов, якобы не могущих отомстить, при этом он прекрасно знал, что делал, поскольку кровная месть была одним из краеугольных камней доисламского арабского общества. Их усилия не пропали даром, курейшиты вновь собрались с силами и подготовили довольно многочисленную, по тамошним меркам, армию. Все доходы от каравана, послужившего поводом для первого сражения, были израсходованы ими на ее оснащение, вместе с ней выступили даже женщины, чтобы воодушевлять мекканских воинов на бой, всего же в поход на Медину отправилось 3000 бойцов, из них 700 были в доспехах. Дядя Пророка Аббас, который на тот момент все еще исповедовал религию своего народа, тем не менее известил Мухаммада (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) о том, что замышляют язычники и какие силы они подготовили. Пророк стал советоваться со старшими сподвижниками о том, как встретить курейшитов, при этом, зная о многочисленности врагов, Святой Пророк (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) склонялся к тому, чтобы мусульмане укрепились в городе, поскольку они лучше язычников знали его улицы и закоулки, благодаря чему могли маневрировать там и в итоге разгромить врага. Однако мусульманскую молодежь охватило воодушевление и она упрямо твердила старшим: «Не хотим, чтобы курейшиты говорили, что они осадили Мухаммада и его сподвижников в башнях Медины, как зайцев в норах, безнаказанно топтали их земли, травили посевы, а они даже не осмелились встретиться с ними. Упадет наш авторитет. Люди не будут верить нам!» С неохотой согласился Пророк (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) выйти из города, подойдя к горе Ухуд он выставил 50 лучников на пригорке возле ущелья, строго-настрого им приказав: «Прикройте нас сзади и стойте здесь, никуда не уходите. Даже если увидите, что мы разгромили их, все равно не оставляйте своей позиции. Даже если увидите, что мы погибаем, то и в этом случае не спускайтесь на помощь. Вы должны находиться здесь и поливать отсюда их конницу своими стрелам. Конница не осмелится идти на стрелы». Когда началось сражение, мусульмане стойко бились против вчетверо превосходящего их противника, пока не обратили его в бегство, бросая убитых, язычники беспорядочно отступали к своему лагерю. Тем временем, лучники на горе подумали, что битва уже закончилась и большая часть этого отряда, ослушавшись приказа Святого Пророка, спустилась вниз для участия в сборе трофеев. Один из предводителей мекканцев, опытный воин по имени Халид ибн Аль-Валид немедленно воспользовался их уходом, обошел мусульман по ущелью и обрушился на них сзади. Он уничтожил оставшихся на горе лучников, спустился вниз и бился с мусульманами, пока на поле боя не вернулись курейшиты. Вскоре враги окружили мусульман со всех сторон и ряды правоверных были прорваны, в результате мусульмане потерпели ужасное поражение, даже Святой Пророк был ранен, в него попал камень пущенный из пращи, кровь заливала его лицо, но он мужественно продолжал сражаться. В этой тяжелой битве героизм проявили и многие женщины-мусульманки, престарелая Умм Айман раздавала воду измученным жаждой воинам и заботилась о раненых, другая женщина по имени Насиба Умм аль-Имара в ходе битвы поила мусульман водой, а когда мусульмане стали терпеть поражение, бросила все, что у нее было в руках, схватила меч и устремилась в бой, защищая этим мечом Посланника Аллаха (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!), пока полученные раны не обессилили ее. Куда бы Пророк ни обернулся в бою, он все время видел, как она отчаянно защищает его. Если бы лучниками на горе не овладело страстное желание заполучить трофеи и они не бросили бы свою важную позицию, мусульмане, несомненно, победили бы язычников в этом бою даже несмотря на их многократное численное превосходство, а вместо этого они получили хороший урок в необходимости послушания Пророку, заплатив за него большую цену и запомнив его надолго, что стало залогом их побед во всех последующих битвах. В этом сражении погибло много замечательных людей, в том числе дядя Пророка бесстрашный хазрет Хамза и первый посол Ислама Мусаба ибн Умайр, который в этом бою был знаменосцем, сражаясь в первых рядах, он вдохновлял бойцов своим примером, демонстрируя поистине чудеса храбрости. Горюя над его окровавленным телом, Святой Пророк (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) говорил: «Вот человек, который отдал жизнь Исламу и много страдал ради Аллаха». Это о таких, как они Святой Пророк впоследствии сказал в своем хадисе: «Мои сподвижники, как звезды, указывающие во тьме праведный путь».
УКРЕПЛЕНИЕ ИСЛАМА
В последующие годы также произошло немало тревожных событий, мекканцы еще не раз возвращались в окрестности Лучезарной Медины, пытаясь окончательно искоренить Ислам, но всякий раз бывали отброшены. Несмотря на то, что враги Пророка (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) то и дело похвалялись у себя дома, что вырвут Ислам с корнем и многократно пытались осуществить эти планы на практике, возрожденная религия постепенно распространилась среди кочевых племен, чему способствовали многочисленные чудеса и знамения, ниспосылаемые мусульманам Всевышним Аллахом (Хвала Ему и велик Он!), неустанные проникновенные проповеди Мухаммада и его благородных сподвижников. Биографы Пророка (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) насчитали более тысячи чудес, подтверждающих правоту его миссии, однако Мухаммад никогда не кичился этим, призывая верующих благодарить и восхвалять не его самого, а только лишь Всевышнего Аллаха (Хвала Ему и велик Он!). Безграничная душевная чуткость Пророка из года в год все больше укрепляла его авторитет среди верующих и привлекала к Исламу новые тысячи людей, он действительно был очень добрым, рассудительно-спокойным человеком. Правда его доброта не всегда проявлялась поглаживанием по головке, тем не менее, строгость Посланника Аллаха (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) неизменно оставалась справедливой и поэтому соратники не обижались на него. Даже недоброжелатели уважали Пророка и оставляли ему на хранение свои ценности, он никогда не притрагивался к алкоголю и не участвовал в азартных играх, не выставлял напоказ свою мудрость и отличался взвешенным подходом ко всему, что говорил и делал. Святой Пророк (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) считал весьма похвальным делом жертвовать нуждающимся милостыню и своим великодушием подавал пример остальным правоверным, он раздавал буквально все, что имел, не страшась, что сам при этом может обеднеть. Пророк советовал своим сподвижникам довольствоваться малым, жил очень скромно, был настоящим воплощением умеренности и часто случалось так, что в его доме, по несколько дней было попросту нечего есть. В то время, как Исламское государство уже простиралось от Йемена до Сирии, все имущество Посланника Аллаха (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!) состояло из рубахи, грубой кровати, подушки, набитой корой финиковой пальмы, пригоршни ячменя, звериной шкуры и ведра для воды — это было все, чем он лично владел, несмотря на то, что мог распоряжаться достоянием всей мусульманской общины. Однажды один из его ближайших сподвижников, второй по счету праведный халиф хазрет Омар (Да будет доволен им Всевышний Аллах!), заглянул в хижину Пророка и увидев бедность его дома, воскликнул: «Короли и цезари, не верящие в Аллаха, купаются в роскоши, а Его Пророк живет в нищете!» и, не сдержавшись, заплакал. Мухаммад (Да благословит его Всевышний Аллах и приветствует!), ласково улыбнулся и успокоил Омара: «У них есть только эта, земная жизнь, а нас ждет награда в следующей жизни». Мухаммад вообще скептически относился к роскоши, к примеру, он очень любил свою дочь Фатиму, но увидев однажды на ней золотое ожерелье, все же упрекнул: «Фатима, ты хочешь, чтобы люди говорили, что дочь Мухаммада красуется в ожерелье из огня?». Пророк очень любил своих внуков, но никогда не баловал их дорогими подарками, в то же время детям своих сподвижников он был готов раздать буквально все, что попадалось ему на глаза. В марте 628 года мекканские язычники навязали мусульманам подписание договора в местечке Аль-Худайбия, условия которого были столь унизительными, что Омар не смог удержаться и спросил Святого Пророка: «Почему мы столь принижены в свете достоинства нашей религии?». Однако Мухаммад был непоколебим, поскольку мусульмане очень нуждались в мире, но даже этот хрупкий мир то и дело намеренно нарушался идолопоклонниками. Тем не менее, за годы передышки в лоно Ислама добровольно перешли такие известные люди Мекки как Амру ибн Аль-Ас, великий воин Халид ибн Аль-Валид и сотни других людей, кочевники целыми племенами отрекались от идолопоклонства и становились правоверными мусульманами. Это доказывает, что наибольших успехов в религиозной проповеди мусульмане добились именно тогда, когда их политическая власть была наислабейшей и что Ислам не может распространяться силой, о чем Пророку было ясно сказано в Коране: «Посему, проповедуй;
