сей превращу в хлеб» [821]. И поклонятся ему Иудеи, говоря: «Ты есть Христос, которого мы ожидали; из-за тебя нас оскорблял род христианский». Тогда возгордившийся Антихрист скажет Иудеям: «Не печальтесь! Самый малый из рода христианского узнает, кто я есть». И обратится Антихрист к острому камню, говоря: «Сделайся хлебом пред Иудеями!» И превратится камень тот в змия. И скажет тот змий Антихристу: «О, исполненный всякого беззакония и нечестия! нет у тебя силы говорить»; и обесчестит его змий перед Иудеями [822].
И тогда появятся три мужа и будут обличать его обман и заблуждение. Из тех трёх мужей двое сойдут с небес, а один явится от земли [823]. И (л. 151 об.) выйдут пред Антихристом и скажут: «Горе тебе, делатель нечестия и наследник вечного огня!» И пойдут по всей земле, восклицая и обращаясь к стеснённым христианам: «Слушайте, сыны человеческие: не поклоняйтесь ему, ибо он не Христос и не благочестивый человек, а не кто иной, как Антихрист!» И многие христиане, скрывающиеся в горах и пещерах и во всех расщелинах земли, воспрянут [духом], так что не застанет их нечестие Самуила. Тогда найдёт Антихрист этих трёх мужей и убьёт их мечом. И исполнится сказанное пророком Давидом: тогда
ПРОВИДЕНИЕ О ЦАРЕГРАДЕ
***
Пророчество о судьбе Константинополя, известное ещё в средневековой Руси как «Провидение о Цареграде», включено в «Житие Андрея Юродивого» – памятник византийской церковной литературы, творцом которого считается константинопольский монах Никифор (X в.). Герой этого «Жития», христианский подвижник и аскет Андрей Юродивый (V в.), в ответ на вопрос своего ученика, «как и когда произойдёт кончина мира сего?», подробно рассказывает о грядущих событиях. С первого же взгляда видно, что рассказ этот компилирует и обрабатывает те же пророчества, которые изложены в цикле «Видений пророка Даниила» и Откровении Псевдо-Мефодия. Исследователи отмечают, что апокалипсис этот представляет собой «смесь древних и новых традиций, так что верифицировать отдельные их элементы оказывается чрезвычайно трудно» [826].
Перевод с греческого языка выполнен Е. В. Желтовой по изданию: The Life of St. Andrew the Fool / Ed. by Lennart Ryden. Vol. II. Uppsala, 1995. При издании этого текста Л. Риден использовал рукопись X века, хранящуюся в Мюнхене, и другие более поздние версии «Жития», близкие к Мюнхенской рукописи. Древнерусский перевод опубликован в
ЖИТИЕ АНДРЕЯ ЮРОДИВОГО, 853А – 873А
(85За) Однажды, когда Епифанию и блаженному Андрею представилась возможность провести в досуге хоть одну неделю, Епифаний взял его к себе домой. И когда они сидели одни, Епифании стал просить блаженного: «Ответь мне, прошу, как и когда произойдёт кончина мира сего, а также что есть
(853Ь) Тогда блаженный ответил: «Знай же о нашем городе: вплоть до кончины ни один народ не пленит и не возьмёт его ни в коем случае, ибо он отдан под покровительство Богородицы, и никто не похитит его из её рук. Ведь многие народы будут приступать к стенам его и сломают свои рога, отступая с позором, унося из него, однако, дары и большое богатство [828].
Выслушай также о начале болезней и о кончине мира, и об остальном. Поднимет Господь Бог в последние дни царство из бедности [829], и будет он (царь) ходить в великой праведности, и прекратит всякую войну, и сделает бедных богатыми. (853с) И будут все как во времена Ноя – уподобляй, конечно, одних людей другим, имея в виду не испорченность живших тогда, а их избавление от бед, – ведь будут люди во все дни его (царя) очень богаты, будут в непрекращающемся мире есть и пить, жениться и выходить замуж и, не боясь войны, в беззаботности будут предаваться земным делам. И когда не будет больше войны, перекуют они мечи свои на серпы, а копья и дротики – на орудия [830], которыми будут обрабатывать землю. (856а) После этого он (царь) обратит лицо своё на восток и усмирит сынов Агари [831], ибо разгневается на них Господь из-за злословия их. Посему Он подвигнет и поднимет царя Римского [832]против них, и тот полностью уничтожит их и испепелит в огне детей их; и сами они, отданные в его руки, будут преданы жесточайшему огню. И будет восстановлена вся Иллирия в Римском царстве. И Египет принесёт дань свою. И наложит он десницу свою на море, и укротит светлые роды [833], и смирит врагов под рукою своею, и будет держать свой скипетр тридцать два года [834].
(856Ь) А на двенадцатый год своего царствования не будет собирать подати и дары, но восстановит святые храмы и воссоздаст разрушенные алтари. И не будет больше суда, ни притесняющих, ни притесняемых, потому что он с помощью страха заставит сынов человеческих быть благоразумными, а преступников из знати смирит и предаст смерти. Ведь в те времена всё золото, где бы оно ни было укрыто, по указанию Божьему будет обнаружено пред властью его, и веялкой он развеет его среди людей своих, и станут богатыми великие его, и будут как цари, а бедные станут как правители. И будет у него великое рвение в преследовании Иудеев, и в городе этом не останется ни одного Измаильтянина. (856с) И он крепко свяжет этот город [835], и не будет ни одного играющего на лире или кифаре или совершающего постыдное дело, ибо всех таких людей он возненавидит и сметет из града Господнего. И будет тогда великая радость и ликование, блага придут из земли, а из моря – богатства. И будет как при Ное, когда веселились в мире, пока не пришел потоп [836].
А по прошествии этого царства наступит начало болезней. Тогда поднимется сын беззакония и будет царствовать в этом городе три с половиной года [837], (856d) и сделает так, что наступит беззаконие, которого не бывало от начала мира доныне, и не будет. Ибо, воссев, он объявит, чтобы отец сходился с дочерью, и сын с матерью, и брат с сестрой; если же нет, то сопротивляющийся будет предан смерти. И приравнен будет к Иоанну Предтече в Судный день [838]. (857а) Тогда он соединит монахинь с монахами, а также со священниками, и станет беззаконие совокупления хуже убийства. И сам он растлит мать и дочь, и в это время, пользуясь вседозволенностью из-за проклятой безнаказанности, глупцы будут распутничать с собственными сестрами. И поднимутся смрад и зловоние, как мерзость пред Господом, и жестоко разгневается Господь Бог, и в великой ярости посмотрит на всю землю, и повелит своему грому в вышине и
