Подробнее данная гипотеза обоснована в статье: Дилигенский Г.Г. Проблемы теории человеческих потребностей // Вопр. философии. 1976. № 9; 1977; № 2.
100
Toqueville A. de De la democratie en Amerique, P., 1961. P. 138.
101
Эта функция материального и культурного потребления наиболее глубоко раскрыта в концепции французского социолога П. Бурдье (Bouridieu P. La distinction. P., 1979).
102
См.: Анциферова Л.И. Некоторые вопросы исследования личности в психологии капиталистических стран // Теоретические и методологические проблемы психологии личности. С. 233.
103
Зинченко В.П., Мамардашвили М.К. Изучение высших психических функций и категория бессознательного // Вопр. философии. 1991. № 10. С. 37, 38.
104
Независимая газета. 1993. 15 апр.
105
Arendt H. Condition de 1'homme moderne. P., 1983. P. 32–34.
106
У блаженного Августина понятие «начала» как возникновения чего–то нового (initium) выражает специфическую целевую функцию человека: «Человек и был создан для того, чтобы было начало…» (De civitate Dei. XII, 20). Комментируя этот тезис, Ханна Арендт справедливо отмечает связь обновленческой функции, присущей человеку, с его индивидуальностью — с тем, что «каждый человек уникален и таким образом с каждым рождением что–то новое приходит в мир». Arendt H. Op. cit. Р. 199–200.
107
См.: Лосев А.Ф. Одиссей. Мифы народов мира. М., 1982. Т. 2. С. 244.
108
См.: Там же. С. 243.
109
Vernant J. — P. Mythe et societe en Grece ancienne. P., 1982. P. 89, 94.
110
Mead M. Introduction // Cooperation and competition among primitive peoples. N.Y.; L., 1937. P. 16.
111
Оссовская М. Рыцарь и буржуа: исследование по истории морали. М., 1987. с. 106.
112
Lane R.E. Motives for Liberty, Equality, Fraternity: the Effects of Market and State // Political Psychology. 1979. Vol. 1. N 2.
113
Yankelovich D. New Rules. Searching for Self–Fulfillment in a World Turned Upside Down. N.Y., 1981.P. 185– 186; Public Opinion. 1984. Vol. 7. N 2. P. 6–8.
114
