подобный океану поток дыхания наполняет тело и выходит из него обратно. Постепенно я приглашаю их позволить себе мягко покачивать тазом в ритме с дыханием, на вдохе отводя таз назад и слегка выгибая спину, а затем на выдохе выдвигая таз вперёд.
Очень важно синхронизировать эти движения с дыханием, потому что это помогает создавать всё более глубокую волну энергии, которая будет пульсировать в теле, накатывая и отступая, наполняя каждый сегмент, насыщая энергией и заряжая каждую клеточку. Благодаря тому, что блоки в сегментах были ослаблены, создаётся хорошая возможность ощутить несдерживаемую и непрерывную волну энергии, текущую по телу вверх и вниз, а также от центра к периферии.
Эта волна, если её допустить и принять, приносит ощущения удовольствия, живости и океанической радости. Похожие ощущения испытывают возлюбленные после общего оргазмического переживания. Упражнение доказывает, что такое переживание доступно и каждому из нас по отдельности, в уединении, так же, как и с любимым человеком.
По мере того как дыхание и движения тазом продолжаются, а волна энергии становится сильнее и глубже, я предлагаю участникам добавить гармоничные движения руками, кистями, ртом, головой, постепенно захватывающие всё тело.
Это упражнение может продолжаться 20—30 или даже 45 минут, если люди оказываются в состоянии позволить себе испытывать столько удовольствия. По моему опыту, однако, большинство людей лишь до определённого уровня могут наслаждаться несущими сильный заряд приятными ощущениями в теле. Существует некий свойственный им временной предел, по истечении которого негативные чувства снова всплывают на поверхность как способ разрядить избыточную энергию, становящуюся дискомфортной.
Когда тело находится в состоянии баланса, оно может накапливать и удерживать заряд энергии, не испытывая потребности разрядить его. В этом случае создаваемый в нём заряд приносит наслаждение своим лёгким приятным напряжением Большая часть «бурных реакций», таких как удары тазом о матрац, крики и вопли, выражающие гнев, ненависть и отвращение, к этому времени, как можно надеяться, уже высвобождена, и поэтому теперь легче удерживать в теле больший уровень энергетического заряда и наслаждаться его качествами.
В этом сбалансированном состоянии мы можем открыться более тонким сферам подъёма энергии, близости, медитации, присутствия… одним словом, миру Тантры.
Часть 3. География наслаждения
Свою работу я представляю публике на семинарах двух видов. Первый называется «Пульсации» и предполагает работу, направленную на ослабление мышечного панциря, поддержку эмоционального выражения и высвобождение энергии. Второй — «Тантрические пульсации» — помогает людям прочувствовать движение энергии от сексуального источника вверх через всё тело — к медитации. И хотя это два разных семинара, по сути они представляют собой части единого тантрического подхода.
Открытие мною этого подхода и создание Тантрических пульсаций произошло, во многом, благодаря неорайхианской практике, с которой я начала своё обучение и которой занималась затем в течение многих лет. А годы, проведённые в Индии, восточные духовные практики и медитация привели меня к глубокому проникновению в мир более тонких энергий — состояний осознания, безмолвия, блаженства — и добавили в мою работу тантрическое измерение.
Из этой части книги станет понятно, что Тантра охватывает весь диапазон человеческого опыта, от грубой животной энергии тела и до переживания божественного. Поэтому, несмотря на то, что Тантрическим пульсациям посвящена лишь третья часть книги, важно отметить, что описанная в первых двух разделах практика по своей природе также тантрическая. Всё это представляет единый органический подход к человеческому существу, путешествие энергии человека от животных корней к духовному цветению.
Тантрические пульсации дают обычным людям возможность изучить и практиковать различные энергетические техники. Привнося эти техники в повседневную жизнь, люди могут сделать свои привычные взаимоотношения богаче.
Процесс Тантрических пульсаций более эффективен для тех, кто уже проделал определённую телесно-ориентированную терапевтическую работу по расслаблению своего мышечного панциря. У таких людей энергия может течь свободно, поскольку её не ограничивают психологические и эмоциональные блоки. Однако под опытным руководством в семинаре могут принять участие и относительно «начинающие» люди, если они открыты для новых видов самопознания.
Глава 13. Опыт тантры
Я не изучала Тантру — я её проживала. В один прекрасный день я вошла в ворота одной духовной коммуны в Индии, самый воздух которой пульсировал энергией Тантры. И, начиная с этого момента, я продолжала получать и исследовать тантрический опыт.
На самом деле я, сама о том не подозревая, следовала по пути Тантры ещё до приезда в Индию — потому что, сколько себя помню, у меня всегда было это базовое «Да!» по отношению к жизни. А это «Да!» — и есть суть тантрического подхода. Это — путь согласия, неотрицания, принятия всего, что может предложить жизнь, от мирского до священного, от секса до самадхи.
История Тантры как духовного течения в Индии — когда и где она процветала, какие ритуалы при этом соблюдались, почему она подверглась преследованиям и стала тайным, подпольным учением — никогда меня особо не привлекала. В своих беседах Ошо говорил о видении Тантры, её основных положениях и важности как духовного пути. Он тоже не слишком интересовался историческими подробностями. Все его усилия были направлены на то, чтобы сделать Тантру современной живой силой, которую мы смогли бы ощутить немедленно и непосредственно, в своём собственном теле. И в этом Ошо невероятно преуспел.
Я говорю «невероятно», потому что его маленький ашрам на какое-то время стал мощной кастрюлей-скороваркой, в которой «варились», занимаясь исследованиями, сотни, а затем и тысячи людей. Это был интенсивный, взрывной, революционный, очень провоцирующий эксперимент, который привлёк внимание прессы и телевидения, переполошил индийских политиков и притянул отважных искателей и любителей приключений со всего мира
Возможно, лучший способ познакомить вас с ним — это рассказать свою собственную историю, потому что в 1976 году, когда я приехала в коммуну, эксперимент этот только-только зарождался. Мои личные переживания помогут обрисовать и ту обстановку, в которой развивалась моя практика Тантрических пульсаций.
Я попала в Индию через Европу, где, как уже упоминалось в главе 3, я начала проводить группы по райхианской терапии. В Лондоне я впервые познакомилась с саннъясинами — так называют учеников Ошо — и именно они показали мне Динамическую медитацию. Оттуда я улетела в Бомбей, или в Мумбай, как он сейчас называется.
Ашрам Ошо находился в Пуне, примерно в 120 милях от Мумбая. С первого взгляда это место не производило особого впечатления: два-три больших здания в колониальном стиле, расположенные в сонном пригороде, да спрятанный за ними маленький зал для медитаций.
Но очень скоро я была очарована неким таинственным качеством, буквально висевшим там в воздухе, особенно по вечерам, когда всё покрывала лёгкая дымка, наполняемая запахами ночных цветов и странными криками экзотических птиц на фоне хора множества сверчков и лягушек. Внутри ашрама существовала какая-то особая вибрация, некая энергия, которую я с трудом могла отделить от тёплого субтропического климата. Когда я входила в ворота, мне казалось, что всё смешивается в атмосферу, которую я могла впитывать, и которая очень быстро взяла верх над первым впечатлением заурядности этого места.
Помимо индийских санньясинов в коммуне было около сотни людей с Запада, по большей части работавших в ашраме. То, что происходило между ними, мне очень понравилось. Там было много смеха, ощущение подлинного сердечного тепла, и особенно моё внимание привлекали их долгие и очень близкие объятия, которые, казалось, длились часами. Бывало так, что, направляясь в столовую за чашкой чая — его индийской разновидности: крепкого, сладкого, с молоком и специями, — я проходила мимо мужчины и женщины, обнимавшихся на дорожке. Спустя полчаса, возвращаясь обратно, я
