созерцаю Ее Сокровенное,Бытия постоянного жаждая —созерцаю Ее формы.То и другое — единородны,но имена — разные.Едино свидетельствуют о Изначальном.Изначальнейшее Изначальное —вход Всеобщего Сокровенного.
II.
Все в Поднебесной прозналио красоте красивого —и явилось уродливое.Прознали всео благостности благого —явилось и не- благое.Отсюда:Бытие и Небытие —порождают друг друга,трудное и простое —способствуют друг другу,долгое и краткое —соотносятся друг с другом,возвышенное и низменное —стремятся друг к другу,звонкое и глухое — вторят друг другу,предыдущее и последующее —соотносятся друг с другом.Вот отчего постигшийдела вершит не-влиянием,наставляет — безмолвием,занят сущим всем ради сущего,не отказывая;порождает, но не владеет,свершает, не притязая,достигает в делах совершенства,но постов не занимает.А поскольку не занимает,то не будет низвергнут.
III.
Меньше ученым[103] чести — меньше в народе споров.Меньше ценятся вещи —меньше народ ворует.Меньше причин для страсти —меньше в сердцах [104] смятенья.Вот отчего, выправляя,постигшийопустошает сердца,наполняет желудки,ослабляет чувства,укрепляет остов,дабы народ неизменнобыл невежественен и бесстрастен,а те, кто мудр,не смели бы действовать.Воздействуя не-влияниемизбежишь не- правильности.
IV.
Дао — пуст,но, применяя Его, — не прибавишь.О Глубочайший! —сходен с Пращуром всего сущего.Принижаю свои достоинства,усмиряю свое смятение,сочетаюсь со свои сиянием:уравниваю свои свойства[105], —о Обильнейший! —уподобляюсь хранителю.Не ведаю, чей Он сын.Образом — предшествует Первопредку.
V.
Небо-Земля не милосердны.Для них все сущее — что собаки и травы.Постигший истину не милосерден.Ему простолюдье — что собаки и травы.Пространство между Землей и Небом —не сходно ль с кузнечным мехом? Пусто, но не сжимается.Преображается, но выделяет все больше.Многословие полагаю излишним.Лучше придерживаться Середины.
VI.
Святое Ущелье Бессмертное —вот Изначальное Женское.Створ Изначального Женского —вот Неба-Земли Корень.Я нежен и бережен, подобно хранителю.Пользуюсь Им без усилия.
VII.
Небо — вечно.Земля — долговечна.Отчего они вечны ли, долговечны?Ибо не для себя рождают,оттого плодоносят вечно.Вот отчего постигшийплоть свою отстраняет,Плоть — пропуская;плотью своей небрегает,Плоть — оберегая.Разве так оттого,что Я отвергает? Напротив,лишь так свое Я совершенствует.
VIII.
Высшее благо подобно воде.Вода благоволит всему сущему,но — ни с кем не соперничая.Обитает в местах,полагаемых многими низменными.Оттого приближена к Дао.Место благого — внизу.Сердце его — бездонно.Дары его — благотворны.Слова его — доверительны.Дела его — дружелюбны.Преображения — своевременны.А поскольку ни с кем не соперничает.то и не выделяется.
IX.
Чем восполнять, удерживая,лучше уж дать иссякнуть.Спрятанное, но острое, —не утаить долго.[106] Золотом и нефритом выстланные покои —нет устеречь способных.Богатство, знатность, надменность —недуги, к коим стремятся.Дела вершить, свое отстраняя, — Путь Неба.
X.
Спокойствие духа хранить,объемля Единое,возможно ль не уединяясь?Сбирая Ци,обретая мягкость,возможно ли стать Младенцем? Омыть и очиститьизначальное восприятиевозможно ли безупречно? Любить народ,выправлять государствовозможно ли без ведания?Врата Небесотворять-затворятьвозможно ли без Женского?Постичь и познатьчетыре Простора[107]возможно ли без воздействия?Порождать и взращивать,порождать, но не владеть.свершать, но не притязать —такова Дэ Изначальная.
XI.
Тридцать спиц колесаобъединяют единою ступицей,собою являющей Небытие.Бытие повозки — применение Небытия.Формуют глину,дабы сделать кувшин,собою являющий Небытие.Бытие сосуда — применение Небытия.Пробивают в стенахокна и двери,собою являющие Небытие.Бытие жилища — применение Небытия.Отсюда:Бытие создает полезность,Небытие — применимость.
Благосклонность, немилость —трепет единый.Знатность, страданье —для плоти едино.Что означает:«Благосклонность, немилость — трепет единый»?Благосклонность ввергает в зависимость.Обретенье ее — трепет.Утрата ее — трепет.Вот что значит:«Благосклонность, немилость — трепет единый».Что означает:«Знатность, страданье —для плоти едино»?Причина тягчайшегоиз моих страданий —в обладании плотью.Не имей я плоти,где взяться страданью?Отсюда:знатный,плотью своей полагающий Поднебесную,может равноопереться на Поднебесную;влюбленному,плотью своей полагающему Поднебесную,может равнодовериться Поднебесная.
XIV.
Вглядываюсь — не узрю.Именую же: «Заурядное».Вслушиваюсь — не внемлю.Именую же: «Умолкнувшее».Схватываю — не нащупываю.Именую же: «Неосязаемое».Три в отдельности — непознаваемы,но, сплетаясь, — творят Единое.[108] Верх Его — не сияет.Низ Его — не зияет.Нескончаемый
