Антиамериканские страсти: вот от чего должна воздерживаться любая последовательная оппозиция американизму. Страсти всегда мешают ясности политических суждений. Возьмём пример с Ислама: это доктрина завоевания, но он всегда культивировал дух расчётливости и холодного лицемерия, когда соотношение сил складывалось не в его пользу (Дар Эль-Сухр).
Антиамериканизм переоценивает Америку в духе мифов XIX века и превращает её, не зная и не желая этого, в Землю обетованную. При чтении бесчисленных памфлетов французских интеллектуалов- антиамериканцев поражает не только их плохое знание США (они знают только Нью-Йорк и немного Лос- Анджелес, которые не дают представления об Америке), но и своего рода извращённое и почти болезненное восхищение американской 'антимоделью' (значит, в какой-то степени, всё же моделью), которую они глубоко ненавидят (значит, в какой-то степени, обожают) и приписывают ей злодейское всемогущество, существующее лишь в их воображении. Интеллектуалы-антиамериканцы неизменно подпадают под влияние основополагающего мифа о Дяде Сэме и его власти над миром. Просто вместо того, чтобы сделать из него папу, из него делают антипапу, вместо того, чтобы видеть в нем Мессию, обличают его как Антихриста, что совершенно одно и то же.
Американопоклонство, как и американофобия французского интеллократического класса ставит Америку в особое положение, украшает её павлиньими перьями. В своём антиамериканском романтизме, совершенно оторванном от реальности, теоретики американофобии оказываются американоманьяками точно так же как одержимые юдофобы, в сущности, юдофилы. Критикуют и поносят некую мифическую Америку, всемогущего Сатану, против которого нет иных средств, кроме террористических актов отчаяния. Эти люди неспособны мыслить мир без Америки, и этим они оказывают ей огромную услугу, потому что больше всего дестабилизирует американский менталитет безразличие, отстраненное, взвешенное суждение об Америке: она требует любви или ненависти. Эти ярые американофобы гораздо больше навредили бы своему ненавистному/обожаемому врагу, спокойно развивая программы увеличения европейской экономической мощи. На китайский манер …
Теракты 11 сентября 2001 года вызвали в кругах с синдромом МИАА взрыв радости. Главный аргумент: США, которые десятилетиями бомбили мир во имя Добра, наконец-то подверглись террористической бомбёжке. Они долго на это нарывались. Здорово! Они это заслужили! Эта довольно примитивная диалектика, как всегда в случаях МИАА, диктуется больше страстями, чем разумом.
В своей работе 'Понять бомбёжку Нью-Йорка' преподаватель Лионского университета Жак Марло (из новых правых) даёт комментарий, оправдывающий гигантские теракты в Нью-Йорке. Это железобетонный аргумент в пользу американского империализма, так как скрытно одобряется исламский терроризм, используемый этим империализмом как главный предлог. В рамки той же логики (хотя и в менее тяжёлой и менее патологической форме) укладывается и призыв к антиамериканским терактам, брошенный Аленом де Бенуа на следующий день после нападения на Ирак.
Даже самые радикальные имамы не попали в эту ловушку, так как всем известно выражение: 'Понять – значит простить'. Подлость таких призывов намного превышает их контр- продуктивность. Что сказали бы эти господа, если бы их близкие погибли в результате теракта исламистов. И, кроме того, никогда эти воители в мягких креслах, безнаказанно рассылающие свои анафемы, постукивая по клавиатуре и держа кошечку на коленях, не осмелятся сказать и одной сотой процента в этом стиле против победоносного нашествия Ислама и Третьего мира. Каждый выражает своё подсознание, как может.
Но в категории 'полезных идиотов' и носильщиков есть и ещё более яркие фигуры: 'европейские националисты', обратившиеся в Ислам. Психопатологический пример – некий Тахир де ла Нив, певец 'евроисламизма', близкий к 'новым' правым, автор воистину удивительной книги, которая объясняет нам, что Ислам – это спасение Европы и США, её злейших врагов. Эта этномазохистская теория довольно широко распространена в упомянутых кругах. НАИ испытывает насущную потребность в подобных устроителях бурь в стакане воды, чтобы оправдать своё неуважение ко всем правилам.
Это выражение злорадства слабых. То, что американская авиация (и не она одна, потому что военное преступление в Дрездене было совершено авиацией Черчилля) нанесла многим невосполнимый ущерб, не повод для того, чтобы радоваться смерти тысяч невинных людей, даже если они американцы. Самое комичное и противоречивое заключается в том, что во Франции истеричные антиамериканцы ухитряются занимать одновременно две несовместимые позиции: 1) теракты 11 сентября были устроены или осуществлены с разрешения ЦРУ с помощью Моссада, чтобы создать предлог для нападения на мусульманский мир, который угрожает Израилю, и 2) мы радуемся этим терактам, поразившим в сердце американского Сатану, которого мы ненавидим. Разобрались бы!
Радоваться гибели людей в ВТЦ или призывать к антиамериканским терактам – бесчестно, это не в наших традициях. Как во времена культа Сталина, некоторые французские интеллектуалы выбрали лагерь варварства, худшего из всех, удобного варварства, как Арагон, который воспевал в стихах преступления Сталина. Почему эти озабоченные господа не предложили себя в качестве живого щита в Боснии и в Ираке? Американские пацифисты, во всяком случае, осмелились на это. Есть что-то отвратительное и смешное в этих призывах к убийствам и насилию со стороны кабинетных интеллектуалов с бородками, которые не служили в армии, никогда не стреляли и никогда в жизни даже не слышали звука выстрела и никогда не решатся поехать в метро в час ночи или даже в четыре часа дня, разве что по линии 1 летом, когда на ней нет никого, кроме безобидных американских туристов.
Сторонники МИАА вербуются, в основном, среди адептов исламизации Европы как способа 'преодоления упадка' и 'возврата к Традиции'. Итальянские неофашистские интеллектуалы, почитатели Генона и Эволы, особенно отличились в этой сфере интеллектуального оболванивания. Следует сказать, что некоторая часть итальянской интеллигенции проявляет странную наклонность к идеям, выраженным в обольстительных, красивых фразах, которые можно назвать 'ложным духом' и с помощью которых можно доказать что угодно, исходя из ничего, с помощью своего рода просодии, многословной и прилипчивой. Это такой же большой изъян, как и догматическая и мстительная ярость их друзей из парижской интеллигенции. Обратившийся в Ислам неофашист Клаудио Мутти, читая которого, задаёшь себе вопрос, не мистификация ли это, не боится писать: 'Бенито Муссолини по случаю своего триумфального визита в Ливию, воздал почести гробнице Спутника Святого Пророка и потряс Мечом Ислама… В то же время в Берлине, где знамя Палестины одно лишь имело привилегию развеваться рядом со знаменем Рейха, канцлер Адольф Гитлер одобрил обращение в Ислам и заявил: 'Единственные, кого я считаю достойными доверия, это мусульмане' (цитируется по книге 'Крестоносцы Дяди Сэма' Тахира де ла Нива). Какие только глупости не маскируются учёными терминами!
Этот тезис из области галлюцинаций совершенно не учитывает нынешнюю ситуацию – драматическое наступление Ислама на Европу – а довольствуется интеллектуальным онанизмом по поводу того, что Муссолини и Гитлер были большими друзьями мусульман, а так как Гитлер сражался против американцев и евреев, то… Это элементарно, мой дорогой Ватсон!
Вполне возможно, что некоторые круги крайне левых и крайне правых, от отдельных интеллектуалов и
