37
Жизнеописание святителя Тихона при его сочинениях. 114
38
Записки Иоанна келейника.
39
Записки Чеботарева. 116
40
Записки Иоанна келейника.
41
Святитель Тихон не служил литургии, вероятно, по своим недугам, о которых он писал еще в первом прошении в Святейший Синод. Преемник св. Тихона, Тихон II, спрашивал св. Синод: дозволят ли уволенному епископу, если он пожелает, священнодействовать или служить литургию? Святейший Синод нашел даже излишним такой вопрос (29 мая 1769 г.). Так как св. Тихон был уволен от должности по собственному прошению, то Синод приказал не только не препятствовать в священнодействии Тихону, но даже снабдить его необходимой для служения ризницей. Трудно понять, по какому поводу Тихон II задавал такой вопрос Синоду о Тихоне I. Но во всяком случае было бы в высшей степени странно и поспешно предполагать то обстоятельство, что св. Тихон будто бы вынужден был подать просьбу на покой не болезнью, а государыней, которая будто бы была недовольна им за его противодействие отнятию крестьян от монастырей. Так думать решительно нет никакого повода. Указ об отобрании крестьян последовал на втором году (1764 г.) по приезде Тихона в Воронеж. Между тем на епархии Святитель был 4 года и семь месяцев, следовательно после отобрания крестьян он оставался на епархии три года. Во-вторых, ему не было никакого побуждения ратовать за своих крестьян, с которых, по его собственным словам, «никаких денежных сборов никогда не бывало и ныне нет, а состояли те крестьяне на пашне, сенокосе на заготовке дров, и прочих работах». Между тем за этих крестьян бьша обещана денежная помощь на содержание семинарии, об обзаведении которой св. Тихон так ревностно заботился. В третьих, живя на покое, он питал такое уважение к царствующему дому, что в первые годы сам выходил на царские молебны. И это не было чем-нибудь притворным, но искренним выражением его чувств, как мы можем судить по его сочинениям, в которых Тихон всегда искренен.
42
Записки Чеботарева. 124
43
Например, он снабжал бедных девиц благородного происхождения приданным, чтобы они могли прилично выйти замуж.
44
Из жизнеописания при его сочинениях.
45
Жизнь св. Тихона. СПб., 2 изд., стр. 157–159. 130
46
Москвитянин. 1843 г., кн. 4, стр. 473. 132
47
Да не подумает кто-нибудь, что святитель Тихон мало благотворил своим братьям, которые с такой самоотверженной любовью заботились об его образовании. Описатели его жития – келейники – обращая главным образом внимание на общехристианские дела милосердия Святителя, упускали из вида его отношения к родным, потому и мало говорят об этом. Впрочем, несмотря на скудность сведений в этом отношении, все-таки сохранились некоторые из них, которые дают нам возможность оценить эти отношения. Так, без сомнения, по его ходатайству и распоряжению, еще в бытность его в новгородской епархии, старшего своего брата, дьячка Ефима Савельева он возвел в сан диакона, а при отъезде в Воронеж, взял его сына, мальчика Филиппа, с собой, дал ему воспитание в своей семинарии. После ее окончания сделал его диаконом в селе Липовке. Была у него еще племянница, о которой он также заботился, но она скоро умерла. В этой смерти Святитель видел особенное действие промысла Божия, которым разрешалась его исключительная привязанность и давалась ему свобода быть полезным для всех. Притом его собственное благочестие, его милосердие ко всем, гораздо благодетельнее действовали на его родственников, чем исключительная привязанность к ним или благотворение. Важнее всего было то, что он возбуждал в них довольство своим жребием, а это при благочестии составляет основание нашего благополучия. Все это мы можем видеть и из того обстоятельства, что Святитель отказал в просьбе Липовскому помещику рукоположить его племянника, диакона Филиппа, во священники. «Филипп священнической должности не понесет», – сказал Святитель, и Филипп остался диаконом. Его сын Димитрий теперь заштатным причетником в Липовке. Он сдал свое место сыну своему Иоанну, старший брат которого, Александр, дьячком в селе Пушкарском. В такой скромной доле остались его родственники. Это весьма поучительно для нас. «Жизнь св. Тихона». СПб., 2 изд.
48
Из записок Иоанна келейника. 136
49
Записки Чеботарева.
50
Из записок Иоанна келейника. 138
51
Из записок Иоанна келейника.
52
Записки Чеботарева.
53
Там же.
54
Филарет Митрополит Московский в беседе на 1 ноября 1855 г.
55
Обличение. 144
56
Записки Иоанна келейника.
57
Там же.
58
Писем, оставшихся после св. Тихона и напечатанных в его сочинениях, – числом 33. Но вероятно им было написано гораздо больше, только не все собраны. Два письма были напечатаны: одно в «Страннике» и одно в «Духовной Беседе». Кроме того в издание писаний св. Тихона не вошла его переписка с отцами Саровской пустыни.
59
Безумие! в сию нощь истяжут душу твою от тебе, а яже стяжал еси, кому будут.
60
Духовная Беседа. 1862 г., № 24.
61
Воскресное Чтение. Год V, стр. 421–423. 166
62
Из записок Иоанна келейника.
63
Из записок Иоанна келейника. 172
64
После смерти отца, Никандр хотел было доставшихся на его долю крестьян отпустить на свободу, но его братья не согласились на это, и дали ему должное вознаграждение. Полученные деньги Никандр частью роздал бедным, частью употребил на украшение сельских церквей и на Задонский монастырь, выстроил себе келию и питался трудами своих рук. Сорок лет провел Бехтеев в монастыре, и скончался в 1816 году. См. «Жизнь св. Тихона», СПб. 2 изд., стр. 147–150.
65
Из записок Иоанна келейника.
66
Жизнеописание святителя Тихона при его сочинениях.
67
Из записок Иоанна келейника.
68
Из записок Иоанна келейника.
69
Там же.
70
Из записок Иоанна келейника.
71
Иоанн Лествичник. Слово 8, § 12. 192
72
Из записок Иоанна келейника.
73
Воскресное Чтение, год 2, № 37.
74
Из записок Иоанна келейника.
75
Там же.
76
Из записок Иоанна келейника.
77
Записки Чеботарева. 198
78
Например: Помилуй мя, Боже, помилуй мя. Яко беззакония моя превзыдоша главу мою, яко бремя тяжкое отяготеша на мне, воссмердеша и согниша раны моя от лица безумия моего; пострадах и слякохся до конца, весь день сетуя хождах (Пс 37:5–6).
Помилуя мя, Боже, помилуй мя.
Господи, пред Тобою все желание мое, и воздыхание мое от Тебе не утаися. Сердце мое смятеся; остави мя сила моя, и свет очию моею, и той несть со мною (Пс 37:10– 11).
Помилуй мя, Боже, помилуй мя.
Не остави мя, Господи Боже мой, не отступи от мене. Вонми в помощь мою, Господи спасения моего (Пс 37:22–23).
79
Дело в архиве Св. Синода. 1783 г., № 417. 202
80
В 15 верстах от Задонска.
81
Записки Чеботарева.
82
Записки Чеботарева. 204
83
Усердием помещика Алексея Феодоровича Викулина в 1813 г. здесь устроен кладбищенский храм в честь Божией Матери живоносного
