Собрание сочинений, том 2

мило­сти, сотворил великую и пресладкую вечерю вечной жизни, и посылает избранных Своих рабов звать на вечерю ту всех людей без раз­бора, богатых и нищих, славных и низких, му­жеский пол и женский, старых и молодых, сло­вом, всех и всякого звания людей. Идите, ибо уже все готово (Лк. 14:17). Посылал Он преж­де пророков, и через них звал; посылал потом апостолов, и через них звал: Идите, ибо все уже готово. Посылает ныне епископов и пресвите­ров, и велит им также звать всех, ибо епископы и пресвитеры встают вместо тех избранных му­жей и должность их воспринимают. Поэтому должны звать неленостно, всех увещевать и молить, как посланники Божии: Идите, ибо уже все готово.

О, возлюбленные (епископ и пресвитер), посланник и раб Небесного Царя: твори и ис­полняй повеление Господа твоего; трудись не­леностно, ходи и зови на вечерю Господа тво­его, и не переставай звать всех; стучи в двери сердечных домов их, да, услышав, поспешат на славную оную вечерю, и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом во царствии Божием. Зови, возлюбленный, зови, пока двери отвер­сты: зови, но и сам иди; и иди впереди перед ними, и показывай им путь в преславный этот дом Царя Небесного.

Говори им громогласно: Идите, ибо уже все готово. И не стой и сам, но к тому, к чему про­чих зовешь, поспешай: не будь столпом, на пути стоящим, который указывает путь к городу, но сам с места не двигается; но будь вождем, ко­торый и прочим указывает путь, и сам впере­ди идет. Тогда действительным будет призыв твой, когда сам туда будешь идти, куда про­чих зовешь; иначе мало что успеешь. Люди более примеру последуют, нежели слову. Силь­но будет слово призыва твоего, когда пример жизни твоей со словом твоим согласен будет. А когда люди слышат призыв твой, а видят, что сам не двигаешься, едва ли будут верить и слову твоему, и так словом будешь звать, но примером будешь удерживать.

О, возлюбленный! Берегись этого – да не приличествует и тебе слово это Христово: Кто не собирает со Мною, тот расточает (Мф. 12:30). Звали пророки, звали апостолы, звали преемники их святые, пастыри и учите­ля церковные, в древности пожившие; но и сами жаждущим духом к почести вышнего зва­ния (Флп. 3:14) спешили, и ничто их званию и стремлению воспрепятствовать не могло. Не только богатство, честь, славу и всякое удобство мира сего ни во что вменяли, но и узы, темницы, изгнания, биения, раны, мучения, злострадания и всякую смерть презирали, и этими скорбями входили в царствие Божие (Деян. 14:22).

Посему и званые ими люди, видя таковое стремление предводителей своих к вышнему званию, со всяким усердием за ними спешили. Пример их, со словом призыва сообразный, поощрял и привлекал к нему званых людей. Было так некогда.

Ныне люди к богатству, чести, славе, удоб­ствам, банкетам, операм и прочим мира сего забавам и веселостям, веселыми и скорыми но­гами спешат; спешат, поскольку видят то, к чему спешат. А великой той вечери, которую Царь Небесный, Господь по Своей благодати уготовал всем, не видят, ибо оком веры, а не телесными глазами видится она. Не видят ее люди, почему и не спешат туда. Соблазны мира сего, день от дня умножаемые, помрачают ду­шевные очи человеческие, и так угашают све­тильники веры. Отсюда бывает, что люди, как скоты, к тому стремятся, что видят, а чего не видят, того и не ищут. Это скотский нрав. О, если бы люди увидели хотя бы малую частицу той вечери, все бы мира сего сокровище бро­сив, со всяким усердием и поспешностью туда бы стремились! Тогда праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их (Мф. 13:43).

Пастырям сказано: вы – свет мира (Мф. 5:14). Когда свет потемнеет, чем же людям просветиться? Пастырям сказано: вы – соль земли (Мф. 5:13). Когда соль потеряет силу, чем же людям себя растворять? О возлюбленный пас­тырь! Свет миру! Свети не только словом, но и жизнью своей. Соль земли! Берегись потерять силу, да не и потеряют силу, смотря на тебя, прочие. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославля­ли Отца вашего Небесного (Мф. 5:16). Вступил ты, возлюбленный, в звание и должность апо­­­стольскую; подражай учением и житием апостолам, да и с ними участие на вечери той бу­дешь иметь, и многих за собою повлечешь.

136. Сторож

Видим, что в мире различных сторожей по­ставляют: одни охраняют город, другие охраняют дом, иные иное охранять поставляются; и охраняют то, к чему приставлены бывают. Так епископы и пресвитеры избираются и постав­ляются хранить души христианские, смотре­нию их порученные. Им приличествует слово Божие, которое святому пророку Иезекиилю сказано: Сын человеческий, тебя Я поставил стражем дому Израилеву (Иез. 33:7). Сторожа, которые приставлены бывают охранять дома и города и прочее, охраняют их от злых людей. Епископы и пресвитеры от кого хранить долж­ны души христианские? Ответ. Апостол святой указывает, говоря: Трезвитесь, бодрствуйте, по­тому что противник ваш, дьявол, ходит, как ры­кающий лев, ища, кого поглотить (1 Петр. 5:8).

О, как лют враг, от которого надобно хра­ниться хри­стианам! О, сколь искусным и бодрственным надобно быть сторожам, которые христиан от врага этого сохраняют! Желает и ищет он не дома наши, ни города наши взять, но души наши пленить; не имение наше, зо­лото, серебро и прочее вещество отнять у нас, но спасение вечное, Кровью и смертью Хрис­товою обретенное, похитить старается. И на­столько он лукав и хитр, насколько зол. Учит­ся тому злому своему искусству от начала мира; знает, как приступать, как обмануть, как прельстить человека, как к нему подкрасться, и прочее. Крадет и похищает он спасение наше через неверие, ереси, расколы и всякий грех. От такого и столь лютого и хитрого вра­га хранить души христианские поставляются епископы и пресвитеры.

Не дремли, о возлюбленный, но трезвись и бодрствуй, и храни порученные тебе души; предостерегай и возвещай людям злой и па­губный приход его. Будешь на страже бодро стоять, когда будешь непрестанно людям Божие слово говорить, увещевать и молить их жить по его правилу и житие свое исправлять; в сердцах их насаждать веру, страх Божий вко­ ренять, предостерегать от греха и поощрять к добродетели; напоминать им о Боге, о том, чего Он от нас хочет и требует, – о Христе, Спасителе мира, о житии Его на земле, стра­дании, смерти и Воскресении Его, и чего ради столь великое и чудное дело сотворилось, и что мы должны Ему за сию столь великую Его любовь к нам, нам явленную; также показы­вать, в чем вера и неверие, в чем добродетель и грех, ложь и истина состоит, и прочее.

Это должность епископа и пресвитера, душ христианских сторожа. Стереги и храни дом Израилев – Церковь, тебе порученную, кото­рая есть дом Божий. Стереги Церковь, но прежде сам себе храни и стереги, и стереги со всяким опасением. Ибо враг наш никого более не ищет низложить, как пастыря. На вой­не видимой враг о том более заботится, как бы караул украсть, который воинство охраняет; так враг христианский, дьявол, ни о чем более не забоится, как о том, чтобы пастырей, душ хри­стианских стражей, похитить и пленить. Берегись, возлюбленный; береги людей, и сам берегись. Он невидимо обходит нас, и ищет, как нас поглотить. Нас он видит, но мы его не видим. Однако же злой дух от злого запаха и вони познается.

Итак, когда других бережешь и предосте­регаешь, то прежде береги себя и предостере­гай. Как будешь других предостерегать и бе­речь, когда сам себя не будешь беречь? Как других будешь от греха отвращать, когда сам от греха не отвращаешься? Как будешь дру­гих к добродетели поощрять, когда сам к доб­родетели не прилежишь? Услышишь в совес­ти твоей обличительное слово: Врач! Исцели самого себя (Лк. 4:23). Читай первое и второе к Тимофею и к Титу послание апостола Павла, и рассуждай прилежно, и увидишь там, как дол­жно тебе и себе самого, и порученные тебе души христианские хранить. Будь, возлюбленный, сторож верный, бодрый и неусыпный себе са­мого и душ христианских, не серебром и золо­том, но Христовою Кровью купленных. Име­ешь за всех них ответ дать пред Судиею Пра­ведным, Который пречистую Кровь Свою за них излил. Рассуждай об этом, помни, внимай себе и всему стаду твоему, берегись и береги.

Сильное оружие против врага невидимо­го – молитва. Посему молись сам и учи мо­литься людей твоих. Взаимная молитва – как крепкая стена против врага, то есть когда пас­тырь за людей усердно и с любовью молится и люди за пастыря от сердца к Богу вопиют. За себя самого молиться нужда и беда убеждает, но за ближнего молиться убеждает любовь. На видимой войне все воины полководца берегут и защищают от врага, ибо в целости его и их целость состоит; так и на невидимой войне, всем христианам начальника своего – пасты­ря – молитвою должно защищать против вра­га; ибо от его целости и их целость зависит.

Когда пастырь добр и мудр, то овцы нахо­дятся в добром состоянии. Когда таковая взаимная любовь проявляется, тогда Сам Бог хра­нит и пастыря, и стадо, а без Него всякое ста­рание бессильно, по написанному: Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строя­щие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж (Пс. 126:1). Святой пророк своим примером показывает, откуда нам при­ходит помощь и хранение, и говорит: Возвел я очи мои в горы, откуда придет помощь моя. По­мощь моя от Господа, сотворившего небо и зем­лю, и прочее, до конца псалма 120.

О том же

Видим, что когда сторожа дома