Собрание сочинений, том 2

будет.

Видим, христиане, как страшно и опасно не простить и мстить ближнему. Злой раб! – гово­рит царь должнику своему, которому долг от­пустил было, – весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я по­миловал тебя? То же и Небесный Царь христи­анину, не милующему ближнего своего, гово­рит. И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так, – заключает Христос Господь притчу, – и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего бра­ту своему согрешений его (Мф. 18:32– 35).

39. Господин, зовущий раба

Бывает, что господин, желая позвать неко­его слугу, ему известного, говорит прочим ра­бам: «Пошлите ко мне того-то слугу». И его зо­вут: «Иди, господин тебя требует», – и идет. Так Христос, Господь всех, зовет человека от этого мира – и отходит от мира. Господин своего слу­гу зовет неожиданно. Так и Христос Господь всякого человека зовет неожиданно. Смерть для всякого человека – призывание его. Блажен раб, который своим господином призовется исправным. Окаянен тот, кто явится неисправ­ным. Блажен человек, который, позванный Христом Господом, явится перед Ним исправ­ным. Окаянен тот, кто явится неисправным. Христиане! Исправность наша – истинное по­каяние. Неисправность наша – пренебрежение истинным покаянием. Призывание наше к Господу – кончина наша. Видим приблизив­шуюся кончину нашу – тут видим и призыва­ние наше.

Известна нам кончина наша и неизвестна. Известна, так как скончаемся. Неизвестна, так как не знаем, когда скончаемся. Так и призывание Господне. Не знаем, когда позовет нас Господь. Хочешь ли, чтобы тебе позванному явиться исправным перед Господом? Будь все­гда в истинном покаянии, будь всегда таким, каким хочешь быть при своей кончине, таким, каким хочешь быть позван. Хочешь ли бла­женно скончаться? Помни этот час и живи благочестиво. Мудрые и разумные рабы бод­рствуют и всегда ожидают, когда господин позовет их.

Христианин! Подражай и ты в том сынам этого века: бодрствуй и ожидай звания Госпо­да твоего. Будь в этом важном деле разумен и мудр – и да будешь блаженным. От этого часа зависит или вечное благополучие, или небла­гополучие. Тут откроется дверь к вечности или блаженной, или неблагополучной. Отсюда пойдешь или в вечную жизнь и утешение, или в вечную смерть и мучение. Видишь, как стра­шен этот час. Блажен бодрствующий и ожи­дающий этого часа!

Бодрствуй и ты, душа моя, и ожидай этого часа. И тогда с радостью сможешь воспеть: Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, – и прочее (Лк. 2:29–32). Ска­жи мне, Господи, кончину мою и число дней моих: какое оно, да уразумею, что остается мне. Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета – вся­кий человек живущий. Ибо подобно призраку ходит человек, напрасно только мятется, соби­рает сокровище и не знает, кому собирает его (Пс. 38:5–7). О Иисусе, Искупитель мой! Очи­сти мя прежде, даже не возмеши отсюда.

О том же

Бывает, что слуга, не заботясь о господине своем и не боясь его, так размышляет про себя: «Господин мой не позовет меня сегодня к себе или еще не скоро позовет. Пойду и с друзьями моими погуляю и повеселюсь». И так, отойдя, начнет пьянствовать. Тут неожиданно прибе­гает к нему вестник и зовет его, говоря: «Поди, господин тебя требует». Тогда обращается ве­селье его в печаль, а дерзновение – в страх и трепет. И идет к своему господину трепеща, метется своими мыслями, думает: какой ответ дать господину, без воли которого отлучился, своевольничал и бесчинно поступал. Так и небогобоязненный и не заботящийся о своем спасении христианин думает: «Я еще молод и здоров, не видна еще кончина моя, еще не ско­ро умру. Погуляю и повеселюсь на свете, что­бы насладиться мне благами этого мира. При­обрету себе честь, чтобы люди меня знали. Там мне не малый доход будет, соберу себе доволь­но и наполню мои сундуки. Ныне люди только и делают, что собирают: что мне иное делать? Собрав, прикуплю себе поболее деревень и крестьян. Мало у меня земли – прибавлю еще.

Отниму у той-то вдовы, и у того-то подлого человека. За них заступиться и мне воспрепят­ствовать некому. До Царя далеко, а судей под­куплю – и все будет благополучно. Потом бо­гатый дом построю себе и украшу его. Куплю себе английскую карету, и упряжку хороших ло­шадей. Посажу красивый сад с аллеями и гале­реями, сделаю в нем хорошие пруды, чтобы было где с гостями прохаживаться, гулять и ве­селиться. Накуплю себе вина и буду постав­лять трапезу, как и прочие делают, и общаться с людьми. Я к ним, а они ко мне будут в гости ездить. Соберу достаточно слуг, одену их в приличное платье, чтобы было кому служить мне и гостям, ко мне приезжающим. Поста­раюсь иметь музыку вокальную и инструмен­тальную, ради лучшего увеселения меня и моих гостей». Это и тому подобное этому, осуетившись в помышлениях своих, замышляет бедный человек. И что суетно мыслит, то и в дело производит. А другой иное замышляет и хочет делать.

Видим это в бедных христианах нынешне­го века. Видим, что все заботы их не о спасе­нии и вечной жизни, к которой словом Божиим позваны и святым Крещением обновлены, а о суете. Видим и соболезнуем. Но при таких замыслах и делах неожиданно, как скорый ве­стник, приходит ко всякому безгласно смерть и говорит: «Иди, человек! Господь Вседержитель зовет тебя». Тут бедную душу страх и трепет объемлет. Совесть обличает и мучает. Суд Божий воображается. Душа стеснена отовсю­ду, не знает, что делать? «Ах! Зовет меня Гос­подь, а я неисправен. Дверь мне отворилась к вечности, о которой я и не думал никогда». О мир, мир! Суета сует, и всяческая суета! И так выйдет дух его и он возвратится в землю свою: в тот день погибнут все помышления его (Пс. 145:4). Так умирает тот, кто себе обещал долгую жизнь. Вкушает горести смертной тот, кто хотел гулять и веселиться. Остается один тот, кто хотел иметь множество слуг и кресть­ян. Лежит на смертном одре тот, кто думал проезжаться в карете цугом. Кладут в гроб того, кто думал в богатом и красивом доме жить. Зарывают в трехаршинную яму того, кто думал землю свою расширять. Со слезами и плачем провожают в путь всей земли того, кто желал увеселять себя музыкой. Так неожидан­но приходит кончина, и Господь зовет нас тог­да, когда мы не ждем. Отврати очи мои, Гос­поди, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем (Пс. 118:37).

Христианин безумный, сердце которого прилепилось к суете и о своем спасении нерадящий! Видишь, что делается людям – ожи­ дай того и себе. Постигает их кончина – по­стигнет и тебя. Зовет их Господь и Судия к Себе – позовет и тебя. И позовет тогда, когда не ждешь, и там, где не ждешь и как не ждешь. Трепещут они перед судом Божиим при кон­чине и метутся – и ты вострепещешь и смятешься. Готовься же заранее, чтобы не так страшен был тебе тот час, страшный для всех. Блажен будешь, когда, отвратившись от суе­ты заранее, будешь думать о том часе, когда дверь в вечность всякому отворяется!

40. Рабы, ожидающие своего господина

Бывает, что господин отходит из своего дома для известного ему дела. Так Христос Гос­подь, совершив великое дело спасения наше­го, отошел от этого мира и, вознесшись на небо, сел одесную Бога Отца. Господин, исходя из своего дома, говорит своим рабам: «Сидите дома, и каждый свое дело делайте, я скоро возвращусь». Так Христос Господь, отходя от это­го мира, приказал нам, рабам Своим, говоря: «Я приду опять к вам, и приду скоро. Вот, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Ин. 14:3; Откр. 22:12). Будьте готовы, да будут чресла ваши препояса­ны и светильники горящи. И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина сво­его с брака, дабы, когда придет и постучит, тот­час отворить ему (Лк. 12:35–36). Верные и добрые рабы делают то, что господин им приказал, и ожидают его прихода. Так и верные и добрые рабы Христовы делают по слову Христа Госпо­да своего, ждут пришествия Его и готовятся к встрече с Ним. Наше же жительство – на не­бесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Госпо­да нашего Иисуса Христа (Флп. 3:20).

Бывает, что рабы, не ожидая скорого при­хода своего господина, так говорят: «Не скоро еще придет наш господин». И начнут гулять и бесчинствовать. Но тут неожиданно слышится крик – господин идет! Так и христиане, недо­брые и нерадящие о спасении своем, помыш­ляя в сердце своем: «Медлит Господь наш», – начнут гулять и нечествовать. Но тут внезапно услышится вопль и глас трубный: «Вот, Господь идет! Выходите навстречу Ему». Блаженны те рабы, которых их господин, придя, найдет бод­рствующими и выходящими навстречу ему. Так блажены те христиане, которых Христос Гос­подь, придя, найдет бодрствующих и готовых к Его встрече. Окаянны те рабы, которых гос­подин, придя, увидит неисправными. Так ока­янны и те христиане, которых Христос Господь, придя, найдет неверными Себе и ходящими по своим прихотям. Неисправных рабов предает господин на наказание. Так и христиане, не творящие волю своего Господа Иисуса Хрис­та, предадутся в вечное наказание. И негодного раба ввергните во тьму кромешную, там бу­дет плач и скрежет зубов. Бодрствуйте, так как не знаете, в какой час Господь ваш придет! (Мф. 25:30, 13). Ибо как неизвестную кон­чину определил нам Христос Господь, чтобы мы всегда ее ожидали, так и неизвестный день пришествия Своего в