Собрание сочинений, том 2

воскресшим, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни (Рим. 6:4). Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос (Еф. 5:14). Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом (Откр. 20:6).

69. Встань

Бывает, что человек ленивого человека воз­буждает и говорит ему так: «встань», пора идти на дело! Так и спасительная Божия бла­годать возбуждает христианина ленивого и нерадящего о своем спасении: «встань», и иди на дело, на которое призвал тебя Господь. Вся­кий грешник нерадивый и некающийся лежит и со страхом и трепетом не соделовает своего спасения: не трудится в винограде Господнем (Флп. 3:12; Мф. 20:1 и проч.; 21:33). Лежит блудник и прелюбодей. Лежит вор, хищник и грабитель. Лежит злобный и человеконенави­стник. Лежит клеветник, ругатель, поноситель и уничижающий ближнего своего, и языком своим, как оружием, его бьющий. Лежит пьяница и сластолюбец. Словом, лежит всякий грешник неисправный и некающийся. Ко всякому такому благодать Божия приходит, и уда­ряет его, и говорит ему: «Встань! Пора идти на дело Господне. Пора каяться, пора трудиться в деле спасения. Встань! Время уходит, и не возвратится. Жизнь твоя сокращается. Смерть нечаянно приходит. Сатана, как хитрый вор, спасение твое крадет. Встань и отряси сон от очей твоих. Встань, спящий, и воскресни из мер­твых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5:14).

Встань! Бог, как благоутробный и милосер­дный Отец, как блудного сына, ожидает тебя к Себе. Когда, возвратившись, воздохнешь, тог­да спасешься, и уразумеешь, где был (Ис. 30:15).

Встань! Христос Господь ради тебя пост­радал и умер. Кровь Христова ради тебя про­лита. Не серебром или золотом, никакой дру­гой ценой, но драгоценнейшей Кровью Хрис­ товой найдено тебе спасение. Хочешь ли такое дорогое сокровище нерадением потерять и ввергнуть себя в вечную власть диавольскую, и в вечное мучение, от которого Христос Кро­вью Своей тебя избавил? Помни, что смерть и Кровь Христова грешнику некающемуся не по­может, как лекарство – больному, который сам о себе не заботится.

Встань! Вот Господь грозит казнью нечес­тивым и беззаконным, да не постигнет и тебя казнь. Если они скроются в аде, то и оттуда рука Моя исторгнет их; и если взойдут на небо, то и оттуда свергну их. И если скроются на вершине Кармила, и там отыщу и возьму их; и если погрузятся от очей Моих в глубинах морских, и там повелю змею и угрызет их. И если пойдут в плен впереди врагов своих, и там повелю оружию и там убьет их. И утвержу очи Мои на них на беду им, а не во благо (Ам. 9:2–4). Если не об­ратитесь, то Он оружие Свое изощрит, лук Свой Он натянул и приготовил его, и в нем приготов­ил орудия смерти, стрелы Свои сделал для сожигаемых (Пс. 7:13–14). Изольется кровь их, как прах, и плоть их – как помет. Ни серебро их, ни золото их не сможет спасти их в день гнева Господня, и огнем ревности Его поедена будет вся эта земля (Соф. 1:17–18).

Бедный человек! Покайся – и избежишь казни Божией. Угрозы Божии не суетны – сбу­дутся, если грешники не покаются. Встань! Вот жизнь твоя сокращается, и каждый день некая часть ее отнимается, а смерть наступает, и, как скорый вестник, к тебе придет. И уже ближе она к тебе сегодня, нежели вчера и третьего дня была. И в чем тебя застанет, в том и в тот век пошлет. Берегись же – да не застанет тебя в нераскаянии и в неисправности! Она неожидан­но, как вор, приходит, и похищает людей тог­да, когда не ждут, и там, где не ждут, и так, как не ждут. Берегись же, и ожидай ее каждый день и час. И, встав, трезвись и бодрствуй и будь та­ковым, каковым хочешь быть в час ее. Вспом­ ни, где пожившие в грехах, в роскоши, в сластолюбии, в веселии мира, в чести, славе и бо­гатстве? Умерли они. Отошло от них и попе­чение их, и находятся ныне на своих местах и ожидают всемирного Суда Хри­ стова.

Встань! Христос Господь придет на Суд и всех на Суд Свой позовет, чтобы каждому по­лучить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое (2 Кор. 5:10). Бу­дешь позван и ты на суд тот, и воздастся тебе за всякое богопротивное дело, слово и помыш­ ление. Там все люди разделятся на две части, и встанут одни по правую сторону Судии, а другие – по левую. Одни услышат от Правед­ного Судии: Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира; другие услышат: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25:34, 41). Блажен­ные те, которые услышат: Приидите, окаян­ные и бедные, которым будет сказано: Идите от Меня!

Встань, бедный грешник, и со страхом и трепетом соделывай спасение свое – да удос­тоишься тогда быть в числе блаженных.

Встань! Мука вечная ожидает беспечных и нераскаянных грешников! Чего и тебе ожи­ дать, если не встанешь, и с сокрушением сер­дца не будешь каяться? Ныне всякому кающе­муся милосердие Божие обещается и дается.

Тогда всякое милосердие даваться перестанет. Тогда услышится сказанное слово: Чадо! Вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей (Лк. 16:25). Услышишь слово это и ты. Будешь страдать без конца. Будешь все­гда умирать, и никогда не умрешь. Будешь жить и умирать. Будешь гореть, и никогда не сгоришь. Будешь вкушать горести вечной смерти. Огонь, мучающий тебя, не угаснет, червь, съедающий тебя, не умрет, если не по­ каешься.

Встав, покайся, и с плачем и слезами об­ратись к Господу Богу твоему – да помилует тебя, да не впадешь в бесконечное зло.

Встань! Вот праведным, святым, и всем грешникам, кающимся сокрушенным сердцем, обещается Богом вечная жизнь, вечная радость и вечное блаженство! Будут с Богом вовеки. Будут Бога лицом к лицу видеть, и этим, как пресладким питьём, наслаждаться вовеки. Будут утешаться вовеки, будут радо­ваться и ликовать вовеки. Будут, как цари и господа, царствовать вовеки. В вечную жизнь ту никакой грешник не войдет, если сокруше­нием сердца и горячими слезами не омоется и не очистится, если верой не убелит одежды свои Кровью Агнца (Откр. 7:14). А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду (Откр. 22:15).

Встань, и кайся, и трудись в деле спасения своего, да не лишишься того блаженства! Ныне, если голос Его услышите, не ожесточай­те сердец ваших, как было тогда, когда прогневляли в день искушения в пустыне, где искушали Меня отцы ваши, искушали Меня, и видели дела Мои. Сорок лет Я негодовал на род тот и ска­зал: «всегда заблуждают сердцем, а сами не по­знали путей Моих, и потому Я поклялся во гне­ве Моем, что они не войдут в покой Мой» (Пс. 94:7–11). Мы же, как спо­спешники, умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами. Ибо сказано: «Во время благо­приятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2 Кор. 6:1– 2).

70. Скот

Какое в скоте и зверях наблюдается зло­нравие, такое имеется и в человеке, благода­тью Божиею не возрожденном и не обновлен­ном. В скоте видим самолюбие. Видим, как он сам один пищу хочет пожирать, со скоростью хватает ее и пожирает, а прочий скот не до­пускает и отгоняет. Это есть и в человеке. Сам обиды не терпит, но прочих обижает. Сам пре­зрения не терпит, но прочих презирает. Сам о себе клеветы слышать не хочет, но на других клевещет. Не хочет, чтобы имущество его было похищено, но сам чужое похищает. Хочет, что­бы кто-нибудь в нужде ему помог, но сам дру­гим в нужде не помогает. Хочет, чтобы, если голоден, накормили его, если наг, одели, если странствует, в дом впустили, и прочее, но сам другим того не делает. Не хочет себе никакого зла, но желает всякого добра, а другим делает зло и никакого не делает добра. Хочет, чтобы все у него было, а что у ближнего его нет ни­чего, то его не волнует. Словом, хочет сам во всяком благополучии быть, и злополучия из­бегает, а о других, подобных себе людях, не ду­мает. Вот скотское и премерзкое самолюбие! В скоте примечается гордость. То же ви­дится и в человеке. Видим, как бедный чело­век других унижает, а себя превозносит. Как других презирает, а себя прославляет. Как дру­гих обвиняет, а себя извиняет. Как других осуждает, а себя оправдывает, других злосло­вит и хулит, а себя хвалит. Видим, как везде первенства ищет, другими хочет владеть, над другими господствовать, другими повелевать, от всякого почтение иметь. Что означает вы­думывание красивых и златотканых одеяний, богатых домов, высоких карет и дорогих ко­ней, богатых трапез, многоразличными кушаньями и напитками наполненных, и прочая суета и пышность, – что, говорю, это все оз­начает, если не гордость, в сердце человеческом кроющуюся, которая во всем и во всякой вещи ищет себе прославления? Гордость вез­де и всем хочет себя показать, а смирение, Богу и людям любезное, – скрыться. Видишь, человек, гордость человеческую, но знай, что чем мерзостнее перед Богом порок, тем он скрытее и мало кем узнается. А узнается толь­ко теми, которые со всяческим прилежанием себя рассматривают и в различных находятся искушениях. Зачем же земля, пепел, и тень смертная гордится?

Видим в скоте гнев и ярость. То же имеет­ся и в человеке. Видим, как он гневается, как негодует, ропщет, злится, как себя терзает, весь от гнева, как лист от ветра, трясется, как себя заклинает, как злословит, ругается и часто страшную хулу