Собрание сочинений, том 2

животному.

Думает, что он добр, но на самом деле зол.

Думает, что он здоров, но на самом деле он расслаблен.

Думает, что он счастлив, но он беднее и окаяннее всякого создания. Грех его таковым сделал. Господи! Что есть человек, что Ты от­крылся ему, или сын человеческий, что Ты по­мышляешь о нем (Пс. 143:3).

Но чем беднее человек, тем большая и уди­ вительнейшая явилась благодать Божия ему. Сам Бог вочеловечился ради человека. Хвали, душа моя, Господа (Пс. 145:1). Начало благопо­лучия – познать свое неблагополучие, как на­ чало здоровья – познать свою немощь.

Христианин! Познай свою бедность и при­знай, и будешь благополучен, так как будешь смирен. Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвы­сится (1 Петр. 5:5; Лк. 18:14).

97. Вода мимотекущая

Что вода мимотекущая, то и жизнь наша и все в жизни случающееся. Видим, что вода в реке непрестанно течет и проходит, и все по­верху воды плывущее, как-то: лес, сор и про­чее, – проходит.

Христианин! Так жизнь наша, и с жизнью все благополучие и неблагополучие, мимо идет. Не было меня прежде, и вот я есть в мире, как и прочие твари. Руки Твои сотворили меня и создали меня, Господи (Пс. 118:73). Был я мла­денец, и прошло то. Был я отрок, и то прошло. Был я юноша, и то отошло от меня. Был я муж совершенный и крепкий, минуло и то. Ныне седеют волосы мои, и от старости изнемогаю. Но и то проходит, и к концу приближаюсь, и пойду в путь всей земли. Родился я на то, что­бы мне умереть. Умираю ради того, чтобы мне жить. Помяни мя, Господи, во царствии Твоем! (Лк. 23:42).

Что со мной случилось, то и со всяким че­ловеком. Был я здоров и болен, и опять здоров и опять болен – и прошло это. Был в благо­получии и неблагополучии – прошло время, и со временем все миновало. Был я в чести – прошло то время, и честь от меня отступила. Люди меня почитали и поклонялись – мину­ло то время, и не вижу того. Был я весел, был и печален, радовался я и плакал.

И ныне то же со мной случается: проходят дни, проходит с ними печаль и веселье, радость и плач. Хвалили меня и славили люди, хулили и поносили. И которые хвалили, те и прокли­нали, а которые хулили, те и хвалили – про­шло время, прошло и все, миновала хвала и хула, слава и бесславие. То же слышу и ныне: то хвалят, то хулят, то прославляют, то бессла­вят. Знаю, что и то минет: пройдет время, пройдет хула и хвала, слава и бесславие. Что со мной случилось и случается, то и со всяким человеком, живущему в мире этом. Таков мир, таково и постоянство его, такова и жизнь наша в мире.

Беден человек от утробы матери своей даже до гроба: рождается с плачем, живет в мире, как корабль в море плавает, и то восходит, то нисходит, то поднимается, то опускается, и умирает с плачем.

Жил я в богатом доме, жил и в хижине. Прошло время, и такой покой отступил от меня. Живу ныне в хижине и тесноте, и того не будет. Сидел я за богатой трапезой, сидел и за скудной. Прошли дни эти, прошло и все, что в них было. Это же и ныне случается, и это пройдет. Вкушал я сладости и горести – отступил вкус, отступила сладость и горесть от меня. Слышал сладкую музыку. Прошло время слышания, и перестало мое веселье. Одевался я в хорошую одежду. Прошло это время, отошло то одеяние от меня. Ездил я на колеснице. Прошло то время, и нет того. Сто­яли предо мной слуги и рабы. Прошло то вре­мя, и отступили они от меня. Имел я друзей и приятелей. Прошли те дни, и обратились они кто во врагов моих, кто во лжебратию. Что со мной, то и со всяким случается.

Где то время, в которое счастлив я был, в которое был здоров, весел, радостен, славим, хвалим, почитаем; в которое богатой трапезой и музыкой утешался, ездил на колеснице цу­гом? Прошло время, прошло и все с ним сча­с­тье мое и утешение мое. Где то время, когда я был несчастлив, болен, печален, скорбен, ху­лим и поносим, укоряем и ругаем, и т. д.? Про­шли те дни, прошло и все то несчастье мое. Пройдет и все, что ныне в этом времени слу­чается, как все с преходящим временем про­ходит.

Что один человек на себе узнает, то со вся­ким случается. Нет такого человека, который бы от рождения до смерти в неизменном пре­бывал благополучии или неблагополучии. Как под небом то ведро, то пасмурно, то непогода и буря, то ясно и тишина бывает, так и всяко­му человеку случается то в благополучии быть, то в неблагополучии, то в страхе, то в покое, то в печали, то в радости быть. Но как дни и часы проходят, так всякое счастье и несчастье с ними проходит.

Видишь, христианин, что как вода, мимо текущая, и все по ней плывущее, так время на­шей жизни и все со временем благополучие и неблагополучие наше проходит. Так и вся наша жизнь пройдет. Как ныне у нас прошедшие дни наши, и все в них случившееся, счастье и не­ счастье наше прошло, так и вся прочая жизнь наша, и все, что случится в ней пройдет. И как прошедшие дни наши, как во сне, видим, и с ними все благополучие и неблагополучие, так и прочее время при конце жизни, как во сне, будем видеть. И только помнить будем тогда и мечтать, что то-то и то-то с нами было. Та­кова-то наша жизнь в мире этом!

Не такой будет жизнь будущего века, как слово Божие и вера наша нас уверяет. Там жизнь наша однажды начнется, но никогда не кончится, будет непрестанной и непременной. Тело наше не будет иметь немощи, дряхлос­ти, старости, смерти и тления; а будет тело духовное, нетленное, бессмертное, здоровое, сильное, легкое и благоцветущее. Сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, вос­стает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему – облечь­ся в бессмертие. Когда же тленное сие облечет­ся в нетление и смертное сие облечется в бес­смертие, тогда сбудется слово написанное: по­глощена смерть победою. Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа? (1 Кор. 15:42–44, 53–55). Также будет там слава, честь, покой, мир, утешение, радость, веселье и все блажен­ство непрестанно. Непрестанно будут видеть Бога лицом к лицу избранники Божии, и от того непрестанно утешаться, радоваться, ве­селиться; непрестанно будут со Христом, как члены с головою, царствовать. С Ним страда­ем, чтобы с Ним и прославиться (Рим. 8:17).

Также и в неблагополучной вечности непре­станная будет смерть. Однажды умерев, осуж­денные непрестанно будут умирать и желать смерти; непрестанно будут мучиться и стра­дать, и никакого не будут чувствовать утеше­ния, прохлаждения, облегчения. Это смерть вторая, и смерть вечная. Отсюда следует:

1) Поскольку временная наша жизнь непо­стоянна и все в ней изменяется и проходит, то не должны мы к временным и мирским вещам прилепляться, а со всяческим усердием веч­ной жизни и тех благ искать. О горнем помыш­ляйте, а не о земном (Кол. 3:2).

2) Благополучием этого мира, то есть бо­гатством, славой, честью, похвалой и прочим не превозноситься, ибо всякое благополучие временное – как приходит, так и отходит от нас, и бываем как один из несчастливых, ни­щих, бедных и презренных.

3) В неблагополучии не унывать, так как и оно проходит. И как после прошедшей ночи бывает день и после бури и непогоды сияет ведро, так и после скорби и печали ра­дость, а после неблагополучия благополучие приходит.

4) Клевету, хуление, укоренив и поношение своевольных и беззаконных людей великодуш­но терпеть и не огорчаться, ибо и это все про­ходит. Силен же Бог и клятву их во благослове­ние нам обратить, по сказанному: Они прокля­нут, Ты же благословишь (Пс. 108:28).

5) Кто в терпении, в благополучии и небла­гополучии равно постоянен будет, тот в тиши­не, покое и мире всегда будет пребывать; и бла­ гоприятное, сладкое, Христову житию подобное и сообразное, будет иметь житие; и на земле небесную будет чувствовать радость, и во вре­менной жизни вечной жизни сладости вку­шать.

Господи, помози ми! И да возвеселятся упо­вающие на Тебя, вовек возрадуются, и Ты все­лишься в них, и похвалятся о Тебе любящие имя Твое (Пс. 5:12).

98. Ныне ты от всех бед освобождаешься

Бывает, что люди в различных случаях го­ ворят: «Ныне ты от всех бед освобождаешься». Говорится так тому, кто в плену был, но из него уходит. Хотя это слово и говорится людям, в этом мире живущим, однако не совсем оно приличествует им. Невозможно человеку, в этом мире живущему, от всех бед освободить­ся. Бывает, что от одной освободился беды, так другая встречает его. Как мореплаватели все­гда ожидают непогоды и бури, так и живуще­му в этом мире всегда надо ожидать беды и на­пасти. Одна беда прошла, тут нечаянно и дру­гая наступает – мир без того не бывает. Потому слово это: «ныне ты от всех бед освобожда­ешься», приличествует только человеку вер­ному и благочестивому, при кончине своей на­ходящемуся. Он действительно тогда от всех бед освобождается.

Возлюбленный христианин, оканчиваю­щий уже многобедную жизнь эту, ты ныне от всех бед освобождаешься. Родился ты, что­бы тебе умереть – умираешь ныне, чтобы жить. Родился ты на беды и скорби – конча­ешь ныне жизнь твою, кончаются и беды и скорби твои.

Был ты в многоразличных бедах и напас­тях – теперь уже не увидишь их.

Плакал ты и болел – теперь уже с тобой не будет этого.

Терпел ты болезнь душевную и телесную – теперь уже не будешь чувствовать этого.

Терпел ты скуку и скорбь – теперь уже не будет тебе она докучать.

Терпел ты всякий недостаток и тесноту – теперь уже она отступает от тебя.

Боролся ты не без скорби и труда против плоти со страстями и похотями – теперь уже она тебе не будет докучать.

Терпел ты нападение