на земле в кротости и долготерпении – тогда увидит гнев Его праведный на грешников нераскаянных.
Видел мир любовь и милосердие Христово к грешникам на земле – тогда увидит правду Его.
Видел мир Христа на земле, отпускающего кающимся грешникам согрешения, – тогда увидит Его, воздающего всем по делам их.
Видел мир Христа на земле, судимого беззаконными, – тогда увидит Его, судящего беззаконных. Слышал мир вопль беззаконников на Христа:
Видел мир Христа, на смерть осужденного беззаконниками, – тогда увидит Его, осуждающего беззаконников на вечную смерть:
Видел мир Христа, ко кресту пригвожденного и между двумя злодеями распятого, – тогда увидит Его, на престоле славы сидящего, и небесным воинством окруженного, и неизреченным светом сияющего; и весь от страха славы той ужаснется и вострепещет.
Души благочестивые, радуйтесь и веселитесь, так как приближается избавление ваше. От Христова страдания как благочестивым и кающимся проистекает живое утешение, так нечестивым и нераскаянным грешникам будет обличение и осуждение большее.
Видим в святом Евангелии, что, по воскресении Христовом из мертвых, следы язв Христовых на теле Его святом остались (Ин. 20:27). Промыслом Божиим это соделано. Эти язвы во втором Христовом пришествии будут во утешение и радость верным и святым Его и во обличение и большее осуждение нечестивым и грешникам нераскаянным. За то, что они явились неблагодарными Тому, Который за спасение их пострадал, и ко Кресту пригвожден был, и умер, – и спасением, такой дорогой ценой для них приобретенным, пренебрегли.
Пишется об иудеях, распявших Христа:
Покайся, христианин, и начни новую жизнь, прежней беззаконной жизни противоположную – и будет Христос твоим со всеми заслугами Своими и вечными благами.
29) Видишь, христианин, какая происходит польза от памяти и размышления о страстях Христовых. Верное и прилежное рассуждение о Христовых страданиях учит нас: каяться и жалеть о грехах, которые были причиной страстей и болезней Христа Господа нашего; познавать, каким страшным и пагубным злом является грех; беречься от всякого греха, как смертоносного и всепагубного зла; презирать мир со всеми прелестями и похотями его, не желать чести, славы, богатства и веселья мира сего; о небесном помышлять, а не о земном; дорогим почитать сокровище вечного спасения, как величайшею ценою Крови Христовой купленное; познавать, чем мы через грех сделались и что через Христово страдание приобрели, в какое бедствие через грех впали, и какое великое и непостижимое блаженство через Христово страдание к нам возвратилось, и за все это усердно Бога, так нас помиловавшего, благодарить; познавать гнев Божий за грехи, неутолимый суд Божий, неизменяемую правду Божию, так как она греха без наказания не оставляет, – непостижимую Божию премудрость, которая там изобретает способ спасения, где не видится, и где нам невозможно, там Богу все возможно; познавать горячую любовь Божию к роду человеческому, и взаимно любить Его, и, по слову Его, ближнего нашего любить и почитать, и добро творить ему, и прочее.
Так рассуждение о Христовых страданиях переменяет и обновляет человека и делает его иным, чем прежде был. Христово страдание – как книга спасительная, из которой учимся всему добру, то есть покаянию, вере, богопочитанию, любви к ближнему, смирению, кротости, терпению, презрению мира и всей суеты его, и, как шпорами, поощряемся и возбуждаемся к непрестанному желанию и прилежному исканию будущей жизни и вечных ее благ.
Обращай, христианин, сердечные очи свои к страстям Христовым, и часто их вспоминай, и рассуждай – и обновишься. Кто что любит и почитает, у того всегда то на уме и в размышлении, в том ум и сердце его. Через страдание Христово от вечной погибели мы избавились и вечное получили блаженство. И как этого христианину не вспоминать? Сладко и благоприятно вспоминать способ и образ тот, которым мы от великого бедствия избавились и всякое вечное добро получили. Христос Господь наш это нам своим страданием сотворил. Воспоминание о прежнем бедствии и рассуждение о настоящем блаженстве утешает, оживляет, радостотворит и услаждает человека. Погибшими мы были, но Христовым страданием спаслись, и вечную славу, жизнь, радость и блага получили. Сладко и радостно это вспоминать.
Только берегись, христианин, чтобы прежнему бедствию не подвергнуться. Двери царствия Божия открыты смертью Христовою. Входят в него кающиеся грешники и творящие дела покаяния. Берегись ты те двери для себя закрыть грехами и нераскаянной жизнью.
Имеют люди обычай на картинах изображать сражения, подвиги воинов против врагов и победы, над ними одержанные. И, глядя на те картины, с радостью вспоминают победы, одержанные над врагами, и так утешаются. Изрядный и душеспасительный обычай приняла Святая Церковь писать образы страстей Христовых и представлять их верным для пре великой пользы и утешения.
Христианин! На этих картинах представляется тебе подвиг, который совершил для нас Сын Божий. И сражался не оружием, а терпением креста и страдания; сражался против дьявола и всех наших врагов. И одержал над ними преславную и вечную победу, и даровал нам ее так, что надеемся благодатью Его когда-нибудь торжествовать и восклицать:
Эту преславную и душеспасительную победу представляет нам образ Христовых страданий. Образ, как всегдашняя книга, в которой образуемое читаем. В книге читаем, что и как сделалось. Образ и картина все это не только душевным, но и телесным очам представляет, и живо изображает, и так в сердце смотрящего ударяет. Ибо невозможно человеку, смотрящему на образ Христовых страданий, не тронуться и не содрогнуться, не почувствовать в сердце страх, или утешение, или сокрушение, или раскаяние в грехах, особенно если с рассуждением и благоговением смотрит. Такую пользу подает написанный образ Христовых страданий!
Если хочешь, христианин, всегдашнюю память Христовых страданий иметь и от нее душе своей пользу получать, имей у себя в доме изображение страстей Христовых, и на него часто с благоговением смотри, и будут они тебе вместо всегдашнего чтения и наглядного поучения.
Выброси из дома твоего маскарадные картинки, которые соблазняют, разжигают и расслабляют плоть твою, и имей у себя образ, изображающий подвиг и победу Христову над врагами нашими, который будет созидать душу твою. Из него всему добру учиться будешь. Он будет тебе напоминать всегда, Кто Спаситель твой и Искупитель, от чего, и для чего и чем Он тебя искупи; напоминать любовь Его к тебе и твою к Нему обязанность; напоминать прежнее твое бедствие и настоящее и будущее блаженство, что ты прежде был и чем ты ныне стал.
Эта спасительная картина представит тебе, кто ты и как ты должен в мире жить. На эту картину смотря, не захочешь в мире сем обогащаться, славиться, веселиться и в роскоши быть; но и всего того, что имеешь, недостойным будешь считать себя. Она всегда будет тебя увещевать не мстить, но прощать обиды ближнему, благотворить не только друзьям, но и врагам, и молиться за всех. Словом, что в Евангелии святом написано, то все в Христовом страдании изображено, и к подражанию нашему представляется.
30) Как все спасительное Христово смотрение, так и страдание Его, и Самого пострадавшего Христа будешь почитать, когда дело искупления твоего самым великим будешь почитать и во всегдашней памяти содержать, и сердечно Его за это благодарить, и в истинном покаянии и раскаянии о грехах своих будешь