то ложь и лицемерие руководят жизнями и Иудаизма и Христианства.
(Прим. Пер. Из статьи James Dure “Are Psychedelic Mushrooms the Biblical Manna”?
«Психоделические, галюциногенные грибки являются библейской манной?» на сайте:
http://www.sianews.com/modules.php?name=News&file=article&sid=1976
«В книге Библии Исход (16:14-24) указывается, что Манна, совершенно определённо
была грибком. Это был маленький грибок, растущий в утренней росе. Книги Даниила
5:3-5, Исхода 16:32 и Письмо Павла к евреям 9:4 указывают, что этот грибок был
наркотиком. Попробовшие Манну, в течение часа испытывали галюцинации. Этот грибок
вырабатывает сильное галюциногеное вещество Псилоцибин (Psilocybin). Письмо
Павла к евреям 9:4 не оставляет сомнений в том, что Манна была священным веществом
для евреев. Они держали её в золотом горшке в Арке Ковенанта, то есть в святая
святых внутри святилища. Псалм 78:24-25 называет Манну пищей ангелов, совершенно
также, как и жрецы древнемексиканской религии майя и инков звали её пищей богов
Теонанакатл. Листья Коки и Табака, найденные в пирамидах фараонов, дали гипотезу,
что древние южно-американцы завезли их в Египет.
Манна, это египетское, а не еврейское слово. Манна означает Хлеб Божий. Так
Моисей называет ей в книге Исхода 16:15.
Моисей был образован в Египте. Соломон женился на дочери Фараона, а Абрам нашёл
своего Бога в месте, которое носило название Шехем, что является другим египетским
названием для Манны! Греческий философ Платон описывает, как его предок Солон,
повстречался с жрецом изгнанным из Египта, который и рассказал, как более развитый
народ принёс знание этих веществ из-за Атлантики. (“Atlantis in the Andes” Jim
Allen).
Манна была круглой и находилась в утренней росе, которая размягчалась в массу,
и если её не высушить, шла на корм личинок насекомых. Если же Манну высушить,
то получались сухие лепёшки наподобие вафель, которые если поесть, то в течении
часа испытывались галюцинации».
Таким образом, когда евреи-атеисты в 20 веке объявили в России, что религия
- это опиум для народа, то они прекрасно знали о чём они говорят).
Продолжение перевода:
Из того, что Моисей говорил и делал, очевидно, что он не только
был первосвященником, и не только независимо живущим всезнающим судьёй и мудрецом
своего народа, и не только беспощадным диктатором, управляющим с помощью дубья,
просто для того, чтобы прибыть вместе со своим народом к новому месту назначения.
Моисей был самим представителем Бога на земле, сотоварищем Иеговы, более того,
он фактически был сам воплощением Иеговы. И я вам скажу совершенно точно, что
Моисей сам Был «Я Есть, Кто Я Есть». Моисей сам был настоящим Богом Израиля
в течение всех своих дней.
Поэтому Моисей был выше всякой критики, он жил не подотчётный
никому – высшее существо, Человеко-Бог. Моисей сам создавал Богов, когда ему
было это необходимо. И я должен констатировать, что Моисей доказал всему миру,
своими писаниями и всей своей жизнью, что это человек создаёт своего личного
Бога, а не личный Бог создал человека.
Действительно, чему евреи поклонялись в течение всего этого
времени, это были Моисеевы личные идеи о Боге. И, с чем евреи боролись все эти
тысячелетия - это был дух Моисея, идеализированный в их Боге Иегове.
В этой трагедии нашей истории тремя актёрами были: с одной стороны
Иегова, обращающийся к евреям через Моисея; с другой стороны народ Израиля,
обращающийся к Иегове, и всё это устраивалось и улаживалось через посредника-брокера
Моисея.
Но, в действительности, это был один Моисей, кто обращался к своему народу именем
своего собственного создания, своего собственного Франкенштейна - Иеговы.
По конец люди догадались, что Моисей и Иегова, это одно и тоже
лицо и начали выражать своё недовольство против их обоих. Да, евреи выступили,
и против Иеговы, и против Моисея. (Числа 21:5).
Несомненно, что вся ярость, всё недовольство, весь гнев, которые обрушились
на детей Израиля в пустыне, на самом деле были отражением настроения самого
Моисея. (Исход 32:19, 20, 26). Моисей фактически осуществлял банальный террор
над своими подданными, который он легализировал именем Иеговы в своих собственных
эгоистических, империалистических и шовинистических целях. (Второзаконие 32:12).
Моисей, с помощью мастерского обмана, приспособил и переделал
существующие предрассудки в ритуалы Иеговы. Моисей собрал старые обычаи типа:
Обряд Красного Хейфера (Числа 19).
Отпуск козла отпущения (Левит 16).
Поднятия исцеляющего змия. (Числа 21:4-9). (Прим. пер. Известная современная
медицинская эмблема).
Испытание магической водой подозреваемой в измене мужу. (Числа 5:11).
Моисей тщательно увязал эти ритуалы с поклонением Иегове.
Все законы, правила и обряды поведения и богослужения были подобраны
и приспособлены Моисеем с целью наложения своей воли на народ Израиля. Для того
чтобы подчинить народ своему влиянию, для того, чтобы держать его в гетто всё
время: расу, совершенно отличную от других рас; нацию, совершенно отличную от
других наций - особенных людей Иеговы.
Таким образом, и циркулируют примитивные идеи Моисея среди еврейского народа
и по сей день.
До последнего времени и евреи и христиане верили, что Моисей был автором целого
Пятикнижия, однако теперь очевидно, что в современной форме, это работа в основном
Эзры, или другого великого лидера.
Как мог Моисей, со всем его сверхъестественным знанием, писать
в Исходе, 17:6, Бог сказал: «Смотри, я явлюсь тебе около камня в Хоребе, и ты
должен ударить камень, и хлынет вода, чтобы люди могли напиться». И Моисей сделал
это в присутствии сионских мудрецов.
Затем в Числах, 20:8, Бог сказал: «возьми палицу и собери собрание, ты и Арон,
твой брат, и скажи камню прямо пред их глазами, и он даст воду».
И под конец, после смерти: Моисей делает вывод, что это событие является оскорблением
его дорогого друга Иеговы, за которое он и был наказан, богом, которого он сам
и создал.
Из самого Пятикнижия чётко следует, что это работа коллективных
авторов о Моисее, но не самого Моисея, однако основывающаяся на оригинальных
писаниях Моисея.
Это эгоизм нашего народа вызвал решимость Моисея править своим народом с жёсткой
решимостью. Однако со временем он более-менее остепенился к общей пользе всего
народа.
Определённо, что Моисей был хороший маг и сочинитель отметил ещё пророк Мухаммед
в Коране (7:109).
Поэтому мы должны быть освобождены от этой религии, которая держит нас в заточении
гетто Моисея, в темноте примитивного человека. Мы должны быть освобождены от
рабства допотопных и выродившихся ритуалов, от варварского Моисеева закона,
которое держит нас отрезанными от остального человечества.
