'.
В книге 'Голгофские таинства':'Кто оставит семью, обретет семьею всю вселенную '.
В книге 'На скрижалях сердца'[1027]:
'Попечением о детях своих умножаете грехи их: тысячи бесов проникают в их психику и, как зловредные хирурги, производят поражения и раны';
'Степень привязанности к миру есть степень нелюбви и предательства Христа'.
В книгах Береславского, в частности перечисленных, высказываются суждения о вреде ночного сна, о необходимости ограничения приема пищи. Сон – это ' родовой гипноз', в который ввергают человека демоны. 'Убью себя. но не усну', -советует мысленно говорить вовлеченным в секту Береславский. 'Сон – преисподняя греха. Сон – погружение в ад' и т.д... Из книги Береславского 'Три века Славы'[1028]: 'Первый пост в том, чтобы не услаждаться пищей. Второй пост – не услаждаться ничем земным – ни ближними, ни занятиями никакими, ни трудами, ни помыслами, ни газетами. ни книгами '.
'Богородичный Центр' почитает Григория Распутина святым ([1029] , с.60): 'Старец Григорий Распутин – предвестник новой эпохи, богородичный пророк. Один из самых оклеветанных людей на земле. Его тайна до сих пор не открыта миру. Человечеству представлен совершенно превратный образ старца Григория Распутина-Нового. Вслед за Сергеем Булгаковым, многие историки до сих пор рассматривают его как оккулыпчста. мага, разрушившего императорскую семью. Вопиющая ложь! Распутин вел последнюю императорскую чету в Лоно Божией Матери... Императрица называли его нежным словом: Друг. Но кто же друг. если не Бог? На Распутина восставали враги Божий: масоны, фарисеи, политиканы, журналисты. демократы. Старец лучился чистой целомудренной любовью, и ему были открыты великие тайны будущего. На нем была особая метка предвестника новой эпохи. Распутин – предтеча Новой Святой Руси. благословляющий Святую Русь преображением и образом державной. Это были редкостная душа. учитель любви, открывающий сердца... Если бы он пользовался магическими приемами, праведная царица Александра никогда не назвала бы его другом. Но Распутин – верный друг и небесный вестник.
Поскольку старец Григорий был духовником и отцом императорской четы. оскорбление его есть оскорбление не только последних мучеников. святых императора и императрицы, но и всего самодержавия, и всей тысячелетней истории России'.
'Богородичный Центр' классифицирован как деструктивная религиозная организация (тоталитарная секта, деструктивный культ) в:
Итоговом заявлении участников российской научно-практической конференции 'Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека', прошедшей в Санкт-Петербурге 11-12 января 1996 г.[1030], а также в официальных 'Обращении к россиянам...' и 'Обращении к средствам массовой информации...' участников этой конференции[1031] ; Аналитическом вестнике Государственной Думы Российской Федерации 'О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных организаций', 1996 г.[1032] ; Информационном материале Министерства здравоохранения и медицинской промышленности Российской Федерации 'К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим', 1996 г.[1033]. Официальная дата создания – 1989 г., именно тогда заявили о себе, как о 'Богородичном Центре' (тогда – как о профсоюзе).
'Богородичный Центр' – очень закрытая организация, характеризовавшаяся на первом этапе своей деятельности крайними формами экстремизма, прикрываемого внешней благопристойностью (как и все религиозные новообразования, провозглашает только самые добрые цели). Основными задачами определены 'возрождение лучших традиций благочествия, основанных на Священном писании и свидетельствах о явлениях Божией Матери в 20 веке. благотворительная и просветительская, в том числе издательская деятельность'.
Печатные органы – 'Рыцарь веры' и 'Оазис мира'. Отмечаются попытки инфильтрации 'Богородичного Центра' в систему образования. Стремятся к имиджу монахов и инфильтрации в государственные и военные структуры по линии духовников ('каждому государственному или военному руководителю – духовного наставника').
Иерархия 'Богородичного Центра' ведет свое происхождение от последователей митрополита Истинно Православной Церкви Геннадия (Секача). В настоящее время руководители 'Богородичного Центра' отлучены иерархами геннадиевской ветви Истинно Православной Церкви от Церкви и лишены сана как 'впавшие в ересь'. Архиерейская хиротония Иоанна (Береславского) произведена по благословению архиепископа Иоанна (Бондарчука) епископатом Украинской Автокефальной Православной Церкви. Некоторые общины Церкви Пресвятой Богородицы Преображающейся действуют в качестве общественно- просветительских, благотворительных и иных фондов[1034].
До середины 1993 года в откровениях архиепископа Иоанна (Береславского) преобладали пророчества о близости конца мира, наступлении эпохи 'церковного запустения и всемирных катаклизмов'. России и всему миру предрекались всевозможные бедствия, если народ не покается и не признает его учение. Утверждалось, что спасут свои души лишь немногие праведники, которые должны преодолеть все мирские соблазны, в том числе отречься от семьи, родных, отказаться от собственности, передав ее Церкви, и т. п. Столь радикальная проповедь, в сочетании с авторитарным руководством 'Богородичным Центром' архиепископа Иоанна (Береславского), привела к кризису данной религиозной организации. После IV Богородичного собора (конец 1992 г.), не согласившись с отрицанием семьи, звучавшим в Откровениях архиепископа Иоанна (Береславского), от 'Богородичного Центра' отошли ряд его прежних сторонников: епископ Феодор (Коробейников), иеромонах Тихон и многие другие[1035]. На первом этапе доктрине организации соответствовала и ее деятельность. Известны, например, случаи организации последователями Береславского беспорядков здании районной библиотеки г. Москвы (ул.Берзарина, д.6) на Рождество 1992 года, пресеченных столичным ОМОНом, и столкновения с ОМОНом у ДК Мосгортранса в январе 1993 г.[1036],[1037].
В 1994-1995 годах Церковь Пресвятой Богородицы Преображающейся объединилась с Вселенской Марианской Церковью (не признаваемая Ватиканом организация, имеющая последователей среди католиков США, Латинской Америки, Польши и других стран). Укрепление связей 'Богородичного Центра' со Вселенской Марианской Церковью (1993-1994) стимулировало существенные изменения в его доктрине[1038]. В настоящее время взят курс на улучшение имиджа организации, вследствие чего начато постепенное изъятие культовой литературы 'Богородичного Центра' ранних его периодов. Архиепископ Иоанн (Береславский) начал менять тональность проповедей. В его 'откровениях' конца 1993 г. – начала 1994 г. Богородица предрекает уже не скорый конец мира и страшные бедствия, а рождение Новой Святой Руси. Постепенно начало меняться отношение к семье
