национальность сама по себе не является признаком и свидетельством благородства, справедливости, честности и чести. Все дело в том, что, какую идеологию исповедует тот или иной человек. Михайлович такой же «рыцарь-генерал», как и кровавый украинский националист и пособник гитлеровских оккупантов Бандера. И не случайно украинские националисты поставили уже после разрушения Советского Союза ему памятник, а сербские националисты - почти одновременно - Михайловичу.
Подобные параллели -а в книге их немало - заставляют думать, анализировать историю своей страны и происходящие ныне события, побуждают вдумчивого читателя делать выводы, как сделал это автор. Он говорит, что «националистические «вожди» и сама националистическая идеология отстаивают интересы класса богачей своей нации и под прикрытием лживой фразеологии о защите якобы «общенациональных интересов» затмевают классовое сознание трудового народа. Именно с этой целью они скатываются на проповеди пренебрежительного отношения к другим народам, готовят почву для разжигания вражды между народами».
Миличевич говорит и о том , что «вожди» и «националисты» в силу объективных и субъективных причин, готовы в кризисные периоды скатиться на любые рельсы предательства трудового народа и нации в целом». Весьма показательна в этом отношении глава 2. Уже сами названия очерков говорят сами за себя. К примеру, «Отношение буржуазно-националистических партий и их вождей к оккупантам и восстание народа», или «Предательство. Поучительная история о том, в каких случаях буржуазному националисту ближе германский оккупант и английское правительство, чем собственный восставший народ».
Он советует: «Присмотритесь повнимательнее к деяниям целой плеяды национал- предателей времен Второй мировой войны - всех этих бандер, ульманисов, недичей, павеличей, Квислингов, Михайловичей, национал-белогвардейцев типа шкуро, Красновых, национал-вождей типа антонеску, тиссо, хорти, и, если к ним присоединить... национал-сепаратистов конца XX столетия, то нетрудно убедиться, кто являлся и является сейчас подлым оружием агрессивного Запада».
Размышления и выводы автора базируются на богатом историческом материале, на фактах, свидетельствах, нередко неизвестных широкому читателю, в особенности российскому, ибо П.Миличевич раскрывает суть происходящего на Балканах изнутри. В этом плане, намой взгляд, уникальный материал представлен в главе 3 «Период 1948-1989 годов», о котором у советских людей было весьма приблизительное представление. Годы после окончания войны, переход Югославии на проамериканские рельсы у нас при Сталине считались «югославской трагедией». Была даже издана книга с таким названием, удостоенная высокой награды. Хрущев же, начавший после смерти Сталина ниспровергать всё и вся, провозгласил Иосипа Броза Тито - в пику мертвому Сталину -«истинным ленинцем» и начал с ним брататься, а «удивительный, гуманный, рыночный демократический социализм» был объявлен «югославским чудом».
П.Миличевич показывает, что фактически в эти годы происходила «постепенная американизация югославского общества». О всех ее этапах и технологии он рассказывает в очерках с весьма красноречивыми названиями: «Поучительная история о том, как генеральный секретарь Компартии Югославии из революционера превратился в исполнителя и реализатора замыслов западных стратегов»; «Рыночный, гуманный, демократический, самоуправный» социализм на деньги Запада»; «Роль Xpyщeвa в укреплении титоизма в Югославии и Советском Союзе»; «Крах иллюзий титоизма и расплата за дьявольские займы» и другие.
История о том, как «советская партократия, московская, ленинградская, киевская гуманитарная интеллигенция, журналисты, доктора от экономики, от философии, от марксизма, проходили титовскую школу, рассказанная автором книги, действительно «поучительна». Миличевич прослеживает, как «на титовских дрожжах предательства, ревизии основополагающих идей марксизма-ленинизма-так называемого «реформаторства», под покровительством Хрущева воспитывалась довольно мощная группировка партократов и гуманитариев, ныне причисляемых к так называемым «шестидесятникам», которые своей безответственной деятельностью в 60-80-е годы во многом способствовали крушению своего мощного и великого социалистического государства»; прослеживает как одурманенная титовской и западной пропагандой, часть югославов проводила «ударную» работу по разложению монолитной Советской России и КПСС периода 1948 -1980 годов, не понимая и не представляя, что за это они «поплатятся в 1991 году разорением и разгромом собственной страны, трагизмом братоубийственных войн, натовскими бомбардировками и внедрением американских оккупантов в центре бывшей СФРЮ».
В этом разделе представлены материалы, неизвестные нашему читателю, ибо произведения югославских авторов, честно и непредвзято рассказывавших о действительном положении в Югославии в те годы, не переводились на русский язык и в нашей стране не издавались. П.Миличевич опять-таки подает эти события «изнутри», анализирует роль субъективного фактора в разрушении своей страны, Советского Союза и его влияние на судьбы мира. Его вывод: «... в 1950-1980годы титовский режим был необходим Западу как троянский конь в борьбе против социалистического содружества во главе с Советским Союзом, как мощный рупор против всего советского, социалистического, русского, и полушепотом скажем - славянского и православного».
«Почему же теперь Югославия стала больше не нужной Западу, почему теперь он хочет уничтожить ее?»- такой вопрос звучит со страниц книги. Поистине, ответ может быть в духе известного изречения: «Мавр сделал свое дело, мавр может уйти». Роль троянского коня против СССР и социалистического содружества была ею сыграна до конца, и с появлением команды Горбачева надобность в ней отпала.
Однако здесь требуется отделить зерна от плевел: нельзя смешивать народ с правителями. Тито приходят и уходят, а югославский народ остается. Точно также ныне ельцины и Черномырдины, заботившиеся не столько об установлении мира на Балканах, сколько о «сохранении лица» агрессоров, способствовали принятию С.Милошевичем условный НА ТО во главе с США и добились согласия на фактическую оккупацию Космета. Предраг Миличевич прав, говоря, что «Черномырдин и его покровители...предали не только Югославию, но и Россию». Это действительно так.
В то же время последняя агрессия Запада против Югославии подтвердила и неразрывность священных уз братства между нашими народами. С каждым ракетно-бомбовым ударом НАТО по многострадальной сербской земле эти узы становились всё крепче и горячее. И вера народов Югославии, а вместе с ними и автора книги в то, что «братский русский трудовой народ твердо стоит на стороне дальнейшей борьбы Союзной Республики Югославии за свою свободу и независимость против фашиствующей военщины США и НАТО», опирается на существующие реалии и исторические корни, уходящие в глубь веков.
Книга Предрага Миличевича ценна и тем, что она вступает в открытый бой с антикоммунистами, антисоветчиками всех мастей. Автор доказывает на конкретных исторических фактах, что в годы и войны, и мира именно коммунисты, а не националисты были и остаются объединителями народов, истинными защитникоми и выразителями интересов трудящихся. Именно поэтому Запад и его апологеты свою политику строят по принципу «разделяй и властвуй», отравляя сознание и души людей националистическим и антикоммунистическим дурманом.
Но будущее принадлежит самим народам, которые сами должны решать свою судьбу, опираясь на прочный исторический фундамент духовного и кровного братства, исходя из своих классовых интересов. В XXI веке не должно быть места национализму, межэтнической и религиозной розни -всему тому, что дурманило народы на излете XX столетия и было раздуто и использовано агрессивным Западом как мощное оружие для разрушения еще недавно таких крепких многонациональных государств.
