изменить уже ничего нельзя? Или всё-таки можно?!
ИНДИВИДУАЛЬНАЯ, ДУХОВНАЯ РАБОТА СО СНОВИДЕНИЯМИ
Сновидения — тема достаточно популярная на Западе — уже давно заслужила больший интерес и у наших славянских читателей.
Групповая и индивидуальная работа со своими сновидениями из плоскости психотерапии и психоанализа давно перетекла в аспект духовного развития и самопознания. Это произошло во многом благодаря переведённым работам крупных учёных-психологов и энтузиастов-исследователей таких, как: К. Юнг, Ф. Перлз, С. Гроф, П. Гардфилд, С. Лаберж, А. Миндел, Р. Монро, Р. Мосс и др.
В фокус серьёзного научного изучения попали, наконец, и различные религиозные, шаманские, индейские и другие самобытные духовные традиции.
В то время, как наука вплотную подошла к границам непознанного и долгое время продолжает пугливо, нерешительно и робко топтаться перед дверью, за которой скрывается главная загадка человека, энтузиасты-первооткрыватели, искатели загадочного Духа не ждут, пока наука однажды постучится в эту дверь. Им некогда ждать, они уже отправились в путь и охотятся за тайной сознания. Они дерзают, исследуют, ищут, экспериментируют. Они подбирают ключи к этой самой таинственной двери, и некоторые из них проникают, проскальзывают за неё. Первым всегда трудно. Их не понимают, им не верят, над ними смеются. Им приходится преодолевать мощное сопротивление общественного ретроградного сознания.
Тем не менее, следует констатировать факт: благодаря слиянию психоаналитической, психотерапевтической и духовной, религиозной мысли, уже возникло новое эзотерическое направление, массовое движение по духовному развитию посредством собственных сновидений! Но, к сожалению, оно пока ещё не может претендовать на серьёзный духовный путь.
Тема духовных путей, духовного поиска истины — не предмет изложения данной книги. Однако индивидуальная работа со своими сновидениями может стать великим началом и открытием для себя такого духовного пути.
Сновидения — это приглашение в волшебное, сказочное приключение. Это путешествие в поисках собственной души, истины, любви, философского камня и эликсира бессмертия.
Каким должно быть такое начало? Ответить на этот вопрос: «оно должно быть правильным» — значит не сказать ничего. Поэтому кратко рассмотрим обязательные духовные законы, этапы и методы такого развития.
Уже в самом начале духовный поиск сопряжён со многими трудностями, препятствиями, опасностями, с возможными заболеваниями и даже смертельным риском! Ведь сновидения — это наша жизненная, сущностная энергия — а с ней надо уметь обращаться! В лучшем случае продвижение по духовному пути может стать бегом по кругу, хаотическим движением, иллюзией прогресса самопознания. Вот почему начинающему очень желательно иметь продвинутого опытного духовного наставника, психолога, адепта духовного учения. Этот принцип обязателен для всех и в разных религиозных традициях звучит так: «Когда готов ученик, приходит и Учитель!» «Наставник» — определённая гарантия правильности пути.
Начальный же этап работы со сновидениями обозначим так: «обращать внимание на сновидения». Смысл этого периода заключается в развитии способности запоминать свои сны, в умении вытаскивать на поверхность сознания свою тайную, ночную, психическую жизнь. Предпочтительно записывать наиболее важные фрагменты ночных видений. Позже название этого этапа трансформируется и будет называться: «обращать внимание на свою жизнь!»
Следующий (и параллельный) этап — «получение обратной связи». Когда на сновидения начинают обращать внимание, они постепенно оживляются, расцветают, высвечиваются, становятся всё более многообразными. В этот период сновидец учится анализировать ночные грезы, изучает язык символов и получает обратную информативную реакцию. Искатель начинает осознавать процессы и специфику своего восприятия мира и качества собственной жизни. Далее необходимо перенести акцент духовной работы с ночного на дневное время. Значительная часть работы по сновидениям выполняется днём! Вновь и вновь очередное обращение внимания на обратную связь от снов поможет ориентироваться в общем дневном духовном делании. На этом этапе происходит взаимокоррекция дневной яви и сна, взаимодействие.
Ну, а далее в духовную работу со снами вступает отдельная частная специфика, связанная с тем, к чему стремится и что хочет получить от своих сновидений человек. А арсенал дневных и ночных практик и методик остаётся достаточно разнообразным (выступает значение наставника). Тем не менее, при такой индивидуальности очень важно подчеркнуть следующих два обязательных, взаимосвязанных принципа духовной работы. При отсутствии хотя бы одного из них путь будет не верен.
а) Принцип любви. Развитие способности любить, развитие своего духовного сердца. Лучшим способом или методом такого развития является — практика «луча внимания» (описывается во второй части книги) или молитвенного упражнения. По поводу молитвы (особенно в научных кругах) существует множества заблуждений, непонимания, скепсиса. Какие процессы происходят с человеком вследствие молитвенных упражнений — задача духовной психологии ближайшего будущего — актуальной психологии. Данный принцип гласит: «если человек не становится всё более любящим и спокойным, то его духовное продвижение неправильно.
б) Другим важным принципом (он же метод) является — осознание. В различных культурах, концепциях и духовных традициях он именуется по-разному: медитация (в буддизме), бдение (в христианстве), самонаблюдение, рефлексия, интроспекция, практика внимательности и т. д. Осознание же (процессуально — «осознавание») относится к основному методу в гештальтпсихологии Пёрлза Ф. Сновидения мгновенно реагируют на дневную практику сновидящего и отражают уровень дневного осознания.
Благодаря сочетанию данных двух принципов осознания-любви (любви-осознания) происходит духовное развитие человека, которое одновременно подразумевает развитие его сновидений.
Следует повторно акцентировать внимание читателя на том, что духовная Любовь есть одновременно высшее, глубинное, совершенное осознавание…
К специальной работе по сновидениям отнесём: вспоминание прошлого, развитие энергий тела (закаливание, бег, физупражнения, босохождение…), осознание вкуса, запахов, тактильных ощущений; слушание духовной и классической музыки, посещение красивых природных мест, монастырей, музеев, выставок, храмов, участие в церковно-православной службе и многое другое. Сновидения любят красоту, возвышенные эстетические впечатления. Существует также достаточно много эзотерических, тайных способов, позволяющих вывести начинающего сразу на уровень осознанных сновидений в непродолжительный срок. Однако, несмотря на ценность подобного переживания, такой духовный опыт в самом начале пути является крайне неблагоприятным, а в случае отсутствия контроля со стороны наставника может быть даже трагичным.
Очень важный принцип работы со сновидениями — закон процессуальности. Духовное продвижение — это непрерывный, длительный, медленный и постепенный процесс. Там, где в тех или иных системах развития предлагается достижение быстрого итога, скороспелого результата, где преобладает слишком жёсткий ориентир на конечную цель, — общая направленность духовного поиска окажется неверной. Быстрые «достижения» (а точнее, иллюзия прогресса) относятся к неизменным признакам ложного пути. Поэтому при работе с собственными сновидениями очень важно не стремиться к поспешной конечной интерпретации или разгадке сна. Работа со снами процессуальна и подразумевает непрерывное творчество. Важен сам процесс — процесс жизни, экзистенции, главное кроется в развитии наблюдения, любви, внимания, в осознании дневной и ночной деятельности в сопоставлении и взаимосвязи.
В заключение, добавим, что пока не выбран один единственный практический метод, пока искатель не утвердился в ежедневном, многократном, кропотливом духовном упражнении, пока не началось регулярное развитие специальных духовных мышц, о наличии которых ещё не знает наука, — говорить о
