Большая Советская Энциклопедия (ЕВ)

Октябрьской революции, Гордона «Три брата» (1939—1970) о классовой борьбе в еврейской деревне до революции и в период Гражданской войны; Гена «В наши дни» (1967—70); романы, повести и рассказы Полянкера, Забары, Горшман, Лева и др. Опубликованы романы Маркиша «Поступь поколений» (издано посмертно, 1966), Дер Нистера «1905 год» (опубликован 1964), повесть Н. Г. Лурье «Лесная тишина» (1957, на рус. языке).

  С первых лет существования советской Е. л. активно работали в области литературной критики и литературоведения М. Литваков (1880—1939), И. Добрушин (1883—1953), А. Гурштейн (1895—1941), И. Нусинов (1889—1951), Г. Ременик (р. 1905), Р. Рубина (р. 1906), И. Серебряный (р. 1900) и др.

  Произведения еврейских писателей печатаются на идише, издаются на языках народов СССР. С 1961 выходит журнал «Советиш геймланд» («Советская родина») на еврейском языке (идиш).

  Г. А. Ременик.

  Современная Е. л. за рубежом. В конце 19 в., в связи с ростом в США еврейского населения, эмигрировавшего главным образом из Восточной Европы, начинает развиваться Е. л. в Америке. В творчестве пролетарских поэтов М. Винчевского (1856—1932), Д. Эдельштадта (1866—92), М. Розенфельда (1862—1923) и др. громко звучал протест против эксплуатации и нищеты. Прозаики Л. Кобрин (1872—1925), З. Либин (1872—1955), приехавшие из России Д. Пинский (1872—1959), Шолом Аш, драматург и реформатор еврейского театра США Я. Гордин (1853—1909), поэты А. Лесин (псевдоним А. Вальта, 1872—1938), Егойош (псевдоним Блюмгартена, 1870—1927) описывали жизнь народных масс в условиях капиталистической действительности. Наряду с революционными и демократическими тенденциями, в Е. л. США развивались идеи буржуазного национализма, сионизма. В 1912 сложилась группа «Молодые», издававшая сборники «Кетубим» (с 1912 по 1926 вышло 8 тт.); вслед за европейским символистами и футуристами «молодые» отказались от традиций классической Е. л. Под влиянием Октябрьской революции в России наиболее видные участники группы (поэты Г. Лейвик, М. Л. Гальперн, прозаики И. Опатошу, М. Надир, А. Рабой) писали о событиях русской революции, позже — о борьбе народов против фашизма, расизма, антисемитизма. Заметную роль в развитии Е. л. сыграл П. Гиршбейн, автор романа-трилогии «Вавилон» о жизни евреев в Нью-Йорке.

  В 20-х гг. вокруг коммунистической газеты «Фрайхайт» (ныне — «Морген-Фрайхайт»), созданной Винчевским и критиком М. Ольгиным (1878—1939), объединились прогрессивные писатели, критики и публицисты. Под влиянием Коммунистической партии в 1929 организован Союз еврейских пролетарских писателей «Пролетпен» (С. Фел-Елин, Бер-Грин, Ш. Дейксел, Хавер-Павер и др.). С конца 20-х гг. выходил марксистский журнал «Дер Гамер» и др. журналы. Новая литература призывала к борьбе против эксплуатации, безработицы, нищеты, за социальную справедливость. Прогрессивная Е. л. в США объединена вокруг «Союза еврейской культуры» («Икуф»); его органы — журнал «Идише культур» и альманах «Замлунген». Передовые еврейские писатели США проявляют большой интерес к жизни еврейских трудящихся в СССР, к еврейской советской литературе. Еврейские буржуазные писатели США создали группу «инзихистов» («интроспективистов»), в которую вошли А. Лейслес-Гланц, Я. Глатштейн и др., проповедовавшие уход от социальных вопросов. Реакционные литераторы (Башевис-Зингер, Сербах и др.), исповедующие идеологию сионизма, занимают враждебные позиции по отношению к Советскому Союзу и др. социалистическим странам.

  Значительный подъём пережила Е. л. в Польше в период между двумя мировыми войнами. В 20-е гг. группа поэтов и прозаиков выступала с позиций отрицания капитализма, старого мира. В поэзии преобладал анархический бунт, в прозе — натурализм, крупнейшим представителем которого был О. Варшавский (1890 —1944) с его романом «Контрабандисты», вскрывавшим социальные язвы Польши 20-х гг. И. Зингер (1893— 1944), автор романов «Братья Ашкенази» и «Йоше Калб», и др. писатели-реалисты рисовали правдивые картины жизни еврейских трудящихся. Значительно творчество мастера новеллы Э. Кагановского (1893— 1958). Реалистические традиции в искусстве развивала под влиянием компартии Польши группа революционных  писателей, объединившихся вокруг журнала «Литерарише трибуне». В годы немецко- фашистской оккупации писатели принимали участие в Движении Сопротивления. И. Кацнельсон, погибший в Освенциме, создал поэму «Песня убитого еврейского народа». В краковском гетто погиб народный поэт, рабочий М. Гебиртиг (1877—1942), поэзия которого проникнута глубокой ненавистью к фашизму.

  Во Франции прогрессивную Е. л. представляют поэтесса Д. Тейтельбойм, драматург Х. Словес и др.

  Е. л. в Палестине возникла в конце 19 в. как результат иммиграции в тогдашнюю английскую колонию многих писателей, создавших новую литературу на языке иврит. Это — Х. Н. Бялик, М. Смилянский (1874— 1953), Ш. (С.) Черниховский, У. Н. Гнесин (1879—1913), Х. Хазаза (р. 1897), Я. Фихман (1881—1948), И. Х. Бреннер (1881—1921), И. Бурла (1886—1965), Д. Шимонн (1886—1956), Я. Коэн (1881—1960), А. Хамеири (р. 1886), А. Бараш (1889—1957). Рахель (1890—1931) и др. Их творчество формировалось под влиянием национальных литератур стран их происхождения (преимущественно Центральной и Восточной Европы), но свои произведения они писали на иврите. Описание быта еврейских общин европейских стран соседствует в их произведениях с изображением трудностей приспособления к новым условиям жизни. Творчество их было проникнуто идеями сионизма. Особое место в Е. л. Палестины занимает творчество выдающегося писателя Ш. Агнона (1888—1970; Нобелевская премия, 1966), который создавал произведения различных жанров — от сказок и полумистических рассказов (сборник «Страстные дни») до реалистических романов («Выдача замуж») и повестей. Со 2-й половины 20-х гг. в Е. л. Палестины всё большее место занимают темы классовой дифференциации. Реакционной литературе, проникнутой концепциями сионистских ультра (литературная группа «Ханаанеяне» и др.), противостояла прогрессивная литература, представленная творчеством поэта А. Пэна (1906—72), поэзия которого находилась под сильным влиянием творчества В. В. Маяковского, М. Ави-Шаула (р. 1898) и многих др. писателей, развивавших демократические традиции еврейской и мировой литературы. Социальными проблемами проникнута поэзия А. Шленского (р. 1900), Н. Альтермана (1910—70) и Леи Гольдберг (1911—70). С начала 2-й мировой войны 1939—45 важное место в Е. л. Палестины занимала тема гитлеровских зверств; многие прозаики и поэты писали о подвиге советского народа, спасшего мир от фашистского варварства.

  Лит.: Карпелес Г., История еврейской литературы, т. 1—2, СПБ, 1890; Розанов В. В., Библейская поэзия, СПБ, 1912; Львов- Рогачевский В., Русско-еврейская литература, М., 1922; Амусин И. Д., Рукописи Мёртвого моря, М.,1961; Литература древнего Востока, М., 1962; Баал-Димьен (Н. Штиф), Гуманизм ин дер элтерср йидишер литератур, К., 1920; Литваков М., Ин умру, в. 1—2, К., 1918—26; Эрик М., Ди гешихте фун дер йидишер литератур фун ди элтсте цайтн биз дер гашколе-ткуфе, Варшава, 1928; его же, Этюдн цу дер гешихте фун дер гашколе (1789—1881), Минск, 1934; Рейзен 3., Лексикон фун дер йидишер литератур пресе ун фнлологие, 2 изд., т. 1—4, Вильно, 1926—29; Цинберг И., Ди гешихте фун дер литератур бай йидн, т. 1—10, Вильно, 1929—33; Винер М., Цу дер гешихте фун дер йидишер литератур ин XIX йорхундерт, К., 1940; Phina N., Die neue hebräische Literatur, Bern — Münch., 1962.

Еврейский камень

Евре'йский ка'мень, гранит письменный, разновидность гранита, в котором полевой шпат и кварц, прорастая друг в друга, образуют структуру, напоминающую древнееврейское письмо. Встречается в жилах или породах небольших гранитных массивов.

Еврейский язык

Евре'йский язы'к,

  1) иврит — язык евреев. Возник в конце 2-го тыс. до н. э. в Древней Палестине. С 1948 — государственный язык государства Израиль.

  2) Идиш — язык евреев, переселившихся в Европу. Возник в 12—13 вв. на основе средневерхненемецких диалектов.

Еврейское письмо

Евре'йское письмо', письмо древних и современных евреев, говорящих на языках иврит, идиш, ладино (еврейско- испанском) и др. Данные Ветхого завета свидетельствуют о существовании Е. и. уже в 11 в. до н. э. Древнейшая обнаруженная надпись (Гезерский календарь), относящаяся к 10 в. до н. э., выполнена ханаанейским алфавитом (весьма близким к финикийскому), с которого в середине 5 в. до н. э. начался переход на арамейский (квадратный) алфавит, распространившийся тогда в Передней Азии и с незначительными изменениями применяемый до сих пор. Вплоть до середины 2 в. н. э. в ряде случаев,