принципов и последовательная убеждённость помогают наиболее ясному и смелому видению конкретных путей и движущих сил прогресса. Следовательно, это — живой деятельный процесс, в котором преобразованию и совершенствованию подвергается не только практическое отношение к миру, измеряемое критериями теории, но и сама теория, измеряемая критерием практики. «Не может быть догматизма там, где верховным и единственным критерием доктрины ставится — соответствие ее с действительным процессом...» (Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 1, с. 309). Идейная принципиальность выдерживается не вопреки диалектике жизни, а благодаря овладению ею и воспроизведению её принципов в самой жизни. Нет почвы для скептицизма и нигилизма лишь там, где торжествует требование постоянно учиться на исторических уроках, на положительном и отрицательном опыте и при этом выше всего ценить истину как творческий процесс, правду самой жизни — исток И.
Коммунистическая И. противостоит безыдейности, которая открыто проповедует отречение от И., от целостности мировоззренческих принципов (технический сциентизм, деидеологизация), а равно и скрытой безыдейности, которая «принимает» И. без её живого духа, без её творческого характера. Попытки спрятаться от проблем, отказ от ответственности за их решение, от самостоятельности в мысли и действии ведут к субъективистской и догматической лжеидейности, к культу буквы, умерщвляющему дух идеи, подмене И. прямолинейностью, нетерпимостью к творчеству, фанатизмом. Успешно преодолевать безыдейность можно только ведя борьбу против всех её форм. В. И. Ленин направлял критику безыдейности как против отрицания великой нравственной силы революционных идей экономическим материализмом (см. там же, т. 34, с. 332), так и против субъективизма, спекулирующего на «удобных ситуациях». «Авантюризм не думает о последовательности, старается только уловить момент, воспользоваться борьбой идей для оправдания и сохранения безыдейности» (там же, т. 7, с. 214).
В науке И. означает выход за рамки узкого профессионализма, органическое соединение специальных знаний с мировоззренческими проблемами, контроль за нравственным значением научного познания. Коммунистическая И. ориентирует учёного на последовательную принципиальность, утверждая мужество в искании истины, гражданственность, партийность.
В искусстве и литературе И. — критерий оценки художественных произведений, в котором выражены социальная значимость его проблематики и художественной идеи. Вместе с тем подлинная И. органически присуща содержанию произведения (см.
Формирование И. — одна из важнейших сторон коммунистического воспитания. Без И. не может быть всесторонне и целостно развитой личности.
Идель
И'дель, посёлок городского типа в Сегежском районе Карельской АССР, на трассе Беломорско-Балтийского канала. Железнодорожная станция в 60
Идельсон Наум Ильич
Идельсо'н Наум Ильич [1(13).3.1885, Петербург, — 14.7.1951, Ленинград), советский астроном-теоретик и специалист по истории физико-математических наук. Окончил Петербургский университет (1909), профессор там же (с 1926). Ответственный редактор «Астрономического ежегодника СССР» (1941—43), в приложениях к которому опубликовал две работы о редукционных и фундаментальных постоянных в астрономии. Исследовал движение комет Энке и Мешена — Тутля. Автор монографий по теории потенциала, способу наименьших квадратов, истории календаря, биографий Н. Коперника, Г. Галилея, И. Ньютона, Ж. Лагранжа, А. Клеро и Н. И. Лобачевского.
Иден Антони
И'ден (Eden) Антони, лорд Эйвон (Avon) (р. 12.6.1897, Уиндлстон, Дарем), государственный деятель Великобритании, один из лидеров Консервативной партии. Происходит из аристократической семьи. Образование получил в Итоне и Оксфордском университете. В период 1-й мировой войны 1914—18 пехотный офицер. В 1923—57 член палаты общин от Консервативной партии. В течение многих лет был тесно связан с британской внешней политикой. В 1935—38 министр иностранных дел, оставил этот пост из-за своих разногласий (в основном тактического характера) с премьер-министром Н.
Иден (река в Великобритании)
И'ден (Eden), река в Великобритании. Длина 153
Идентификация
Идентифика'ция (от позднелат. identifico — отождествляю), признание тождественности, отождествление объектов, опознание.
В криминалистике процесс установления тождества конкретного объекта или личности по совокупности общих и частных признаков путём сравнительного их исследования в целях получения судебных
В следственной, экспертной и судебной практике важное значение имеют приёмы И. личности по почерку (см.
Итоги криминалистической И. должны быть выражены в процессуальных актах, в противном случае они не будут иметь доказательственного значения. Такими актами являются предъявление для