порвав с общенародным движением, центром которого она вначале являлась, сделалась впоследствии опорой власти феодальных князей. Важное значение имело провозглашение Л. идеи независимости светского государства от католической церкви, что в эпоху раннего капитализма соответствовало интересам зарождавшихся буржуазных элементов.
В историю немецкой общественной мысли Л. вошёл и как деятель культуры — как реформатор образования, языка, музыки. Он не только испытал на себе влияние культуры Возрождения, но в интересах борьбы с «папистами» стремился использовать народную культуру и многое сделал для её развития. Большое значение имел выполненный Л. перевод на немецкий язык Библии (1522—42), в котором ему удалось утвердить нормы общенемецкого национального языка.
Соч.: Werke. Kritische Gesamtausgabe, Abt 1—4, 1882—1972 (издание продолжается); Hilfsbuch zum Lutherstudium, hrsg. von K. Aland, 3 Aufl., Weimar, 1970.
Лит.: Маркс К., К критике гегелевской философии права, Маркс К. и Энгельс Ф., Сочинения, 2 изд., т. 1, с. 422—23; Энгельс Ф., Крестьянская война в Германии, там же, т. 7; Смирин М. М., Народная реформация Томаса Мюнцера и Великая Крестьянская война, 2 изд., М., 1955; его же, Лютер и общественное движение в Германии в эпоху Реформации (к 450-летию немецкой реформации), в сборнике: Вопросы научного атеизма, в. 5, М., 1968; Müller-Streisand R., Luthers Weg von der Reformation zur Restauration, Halle, 1964; Zschäbitz G., М. Luther, Gröbe und Grenze, Tl 1 (1483—1526), В., 1967; Trebs H., Martin Luther heute, В., 1967.
М. М. Смирин.
М. Лютер. Портрет работы Лукаса Кранаха. 1526.
Лютера'нство, одно из основных направлений протестантизма, возникшее в ходе Реформации 16 век в Германии на основе учения М. Лютера и его последователей (Ф. Меланхтона и других); в 16 веке распространилось в скандинавских и некоторых других странах, позднее также в ряде неевропейских стран (в том числе в США). В Л. были впервые сформулированы все основные положения протестантизма: тезис об «оправдании одной верой» — без посреднической роли духовенства (в «спасении» верующего), приоритет Священного писания и другое. Однако Л., пойдя на союз с княжеской властью, реализовало эти положения менее последовательно, чем буржуазный кальвинизм. Лютеранские церкви в немецких лютеранских княжествах возглавили князья, в скандинавских странах — короли. Отвергнув характерную для католической церкви сложную церковную иерархию (во главе с папой), монашество, культ святых и другое, Л. сохранило от католицизма всё то, что прямо не противоречит Священному писанию: алтарь, крест, орган, религиозную живопись (не иконы). Из таинств сохранено два главных — крещение (производится над младенцами путём их обливания) и причащение [в учении о котором католический догмат о пресуществлении (превращении) хлеба и вина в тело и кровь Христа заменен близким положением, согласно которому тело и кровь Христа таинственно «присутствуют» в причастии]. Права церковных общин в Л. ограничены, высшей властью пользуются епископы и архиепископы, но их превосходство над рядовыми верующими и пасторами (стоящими во главе лютеранских общин) лишь административное, так как принципиального противопоставления духовенства «мирянам» в Л. нет (каждый верующий может, в принципе, совершать богослужение). Помимо Священного писания (Библии), Л. опирается на «Книгу согласия» (1580), составленную из Аугсбургского исповедания, его «Апологии», Большого и Малого катехизисов и некоторых других богословских сочинений.
Л. — самая многочисленная разновидность протестантизма — в 1970 насчитывало приблизительно 75 млн. приверженцев (приблизительно 1/3 всех протестантов), распадаясь на множество самостоятельных церквей (обычно назывались евангелическо- лютеранскими). Наибольшее число лютеран — в ФРГ и ГДР (общая численность приблизительно 37 млн.). Лютеранскими по вероисповеданию являются Швеция, Дания, Финляндия, Норвегия, Исландия (общая численность лютеран в этих странах около 20 млн., лютеранские церкви здесь государственные). В США 9 самостоятельных лютеранских церквей с общим числом верующих приблизительно 9 млн. В социалистических странах, помимо ГДР, лютеранские церкви имеются в Чехословакии, Венгрии, СССР (Евангелическо-лютеранская церковь Эстонии и Евангелическо-лютеранская церковь Латвии; возглавляются архиепископами).
Всемирная лютеранская федерация (с 1947) объединяет 82 лютеранские церкви 48 стран (1970). Лютеранские церкви входят во Всемирный совет церквей (основан в 1948).
Лит.: Чанышев А. Н., Протестантизм, М., 1969; Виммсааре К. А., О религиозной идеологии современной лютеранской церкви, в книге: Критика религиозной идеологии, М., 1961; Lutheran churches of the World, Minneapolis, 1957.
А. Н. Чанышев.
Люте'сценс (Lutescens), разновидность мягкой пшеницы с белым безостым неопушённым колосом и красным зерном. Одна из наиболее распространённых разновидностей пшеницы, особенно в Европе и Северной Америке. В СССР сорта Л. занимают свыше 50% площади этой культуры (1971). Из яровых сортов возделывают Саратовскую 29 (в 1971 свыше 16 млн. га, или более 36% посева яровой пшеницы в стране), Лютесценс 758 и другие; из озимых — Безостую 1 и Мироновскую 808 (соответственно 8,3 и 9,5 млн. га, или более 40% и более 45% посева озимой пшеницы) и другие.
Люте'тский я'рус (от Lutetia — латинское название Парижа), один из ярусов среднего отдела палеогеновой системы (периода) Западной Европы. Выделен в 1883 французским геологом А. Лаппараном в окрестностях Парижа. В типовом разрезе представлены так называемыми «грубыми известняками», содержащими двустворки и нуммулиты. Отложения Л. я. широко распространены в Западной Европе, где они соответствуют времени обширного наступления моря. В СССР термин «Л. я.» обычно не применяется: этому подразделению соответствуют симферопольский и низы бодракского ярусов Крыма. Аналоги Л. я. распространены также на Кавказе, в Туркмении, Казахстане и Западной Сибири, где они представлены известняками, мергелями, глинами с многочисленными фораминиферами.
Люте'ций (лат. Lutetium), Lu, химический элемент с атомным номером 71, атомной массой 174,97, редкоземельный металл, относится к лантаноидам.
Люте'ция (лат. Lutetia, Lutecia), древнее поселение паризиев на месте современного Парижа (на острове Сите). После завоевания римлянами Галлии (середина 1 века до н. э.) Л. стала значительным торговым городом. С 3 века называется Паризии.
Лю'тик (Ranunculus), род растений семейства лютиковых. Многолетние или однолетние, иногда водные травы с очередными пальчато- или перистораздельными, рассеченными, лопастными или цельными листьями. Цветки одиночные или в соцветиях. Чашелистиков большей частью 5, иногда 3—7; лепестков обычно 5, жёлтых, иногда белых, редко красных. Плод — многоорешек. Более 400 видов по всему земному шару, преимущественно в умеренном поясе Северного полушария. В СССР около 180 видов, произрастающих повсеместно, главным образом по влажным местам, лугам, кустарникам, лесам, берегам водоёмов, сухим склонам, на полях — как сорняки. Наиболее известны: Л. ползучий (R. repens), Л. ядовитый (R. sceleratus), Л. едкий, или куриная слепота (R. acris), Л. жгучий, или прыщинец (R. flammula), Л. многоцветковый (R. polyanthemus). Трава многих Л. в разной степени ядовита (содержит гликозиды протоанемонин и ранункулин); при высушивании (в сене) ядовитость теряет. R. asiaticus и некоторые другие виды разводят как декоративные. Водные Л. нередко относят к роду шелковник, или водяной лютик (Batrachium).
Лит.: Овчинников П. Н., Род Лютик — Ranunculus L., в книге: флора СССР, т. 7, М. — Л., 1937.
