Мухаммед Али.
Муха'ммед Али Насер (р. 1944, Дафия), государственный и политический деятель Народной Демократической Республики Йемен (НДРЙ). Родился в крестьянской семье. Активно участвовал в национально- освободительном движении, с 1963 член Национального фронта освобождения оккупированного юга Йемена (с 1967 Национальный фронт, НФ). После завоевания Южным Йеменом независимости (1967) занимал ряд ответственных правительственных постов. С 1971 премьер-министр, а также член Президентского совета НДРЙ, с июля 1978 — его председатель. С декабря 1969 член генерального руководства НФ, с марта 1972 член Политбюро ЦК НФ, с октября 1975 член Политбюро ЦК Объединённой политической организации Национальный фронт, с октября 1978 член Политбюро ЦК Йеменской социалистической партии.
Муха'ммед Ахме'д (1844—1885), вождь освободительного движения в Восточном Судане; см. Махди Суданский.
Мухаммед Бен Абдалла Саид Аль-Хасан
Муха'ммед Бен Абдалла' Саи'д Аль-Хаса'н (около 1860 — 21.12.1920, район Ими в Эфиопии), руководитель восстания в Сомали против британских и итальянских колонизаторов в 1899—1920, национальный герой сомалийского народа. Начатое вскоре после захвата и раздела Сомалийского полуострова европейскими колонизаторами это восстание было по своему характеру национально-освободительным. Приняв форму «священной войны» (джихада ) против «неверных», оно охватило широкие слои сомалийского народа, что вынудило британских колонизаторов вывести свои войска из внутренних районов страны. На освобождённой территории начался процесс создания централизованного государства. Лишь в 1920 английские колонизаторы с помощью авиации нанесли поражение отрядам М. Ему удалось организованно отвести свои силы в Эфиопию. Однако большинство повстанцев и сам М. погибли от болезней.
Лит.: Хазанов А. М., Антиколониальное движение в Сомали под предводительством Мухаммеда бин Абдаллы, «Проблемы востоковедения», 1960, № 2; Городнов В. П., Куприянов П. И., Советские африканисты в Сомали, «Вестник АН СССР», 1972, № 8.
А. М. Хазанов.
Муха'ммед Гури', Муиз-ад-дин Мухаммад, Шихаб-ад-дин Мухаммад (г. рождения неизвестен — умер 1206), завоеватель Северной Индии из рода государей Гура (область Западного Афганистана). В 1173 его старший брат султан Гияс-ад-дин назначил М. Г. правителем восточной части государства Гуридов с центром в Газни. Начав с 1175 походы в Индию, М. Г. к 1186 уничтожил государство Газневидов в Пенджабе, в 1192 при Тараине разгромил войска раджпутских князей Северной Индии и в последующие 10 —12 лет овладел почти всей долиной Ганга. После смерти в 1203 брата стал султаном (1203—06) всего государства Гуридов, включавшего теперь бо'льшую часть территории Афганистана и Северной Индии. После убийства М. Г. в 1206 индийские владения вошли в состав Делийского султаната .
Мухаммед ибн Хиндушах Нахчивани
Муха'ммед ибн Хиндуша'х Нахчивани' (гг. рождения и смерти неизвестны), чиновник финансового ведомства при Джелаиридах, выразитель интересов оседлой знати Ирана и Азербайджана. Около 1361 составил на персидском языке «Руководство для писца при определении сановных степеней» (опубликовано т. 1, ч. 1, М., 1964). Это сочинение, составленное в виде писем с вопросами и ответами, содержит большой и ценный материал о налоговом гнёте, формах землевладения, положении крестьян в Иране и Азербайджане 14 в.
Лит.: Петрушевский И. П., Земледелие и аграрные отношения в Иране XIII—XIV вв., М. — Л., 1960.
Мухаммед (основатель ислама)
Мухамме'д, Мохаммед, в европейской литературе часто Магомет, Магомед (около 570, Мекка, — 8.6.632, Медина), религиозный проповедник и политический деятель, основатель ислама . Современных М. источников о нём не сохранилось. Первая биография М. составлена Ибн Исхаком (8 в.). Выходец из знатного, но обедневшего рода Бану-хашим из племени курейшитов, М. рано остался сиротой. Вначале пастух, затем приказчик, М. в Аравии и за её пределами ознакомился с иудейско- христианским монотеизмом и некоторыми др. религиозными и политическими учениями. Женитьба на богатой мекканской купчихе Хадидже дала ему возможность посвятить себя исключительно религиозно-этическим проблемам. По преданию, около 609 (или 610) М., нередко проводившему многие часы в аскетических бдениях на горе Хира (близ Мекки), в одну из ночей месяца Рамадан явился архангел Гавриил (Джебраил) и начал открывать ему части хранящейся на небе под престолом аллаха книги (арабский «Коран»), от имени аллаха возложив на М. обязанность сообщать своим соотечественникам повеления всевышнего. Сочувственная поддержка близких, особенно Хадиджи, стимулировала фанатичную уверенность М. в истинности «богоданного» учения. Он с нетерпимостью стал отвергать старые языческие верования, противопоставив им учение о всемогущем едином боге. Проповедь строгого монотеизма, тесно связанная с ним универсальность новой веры, провозглашавшей равенство всех своих последователей независимо от их происхождения и родоплеменной принадлежности, незаурядные политические и организаторские способности самого М. — всё это нашло благоприятный отклик у тех представителей мекканского общества (преимущественно его средних слоев), которые стремились к централизации и возвышению Аравии. Встретив вначале сопротивление своему учению со стороны мекканской купеческой олигархии, М. вынужден был вместе со своими приверженцами переселиться в Ясриб (позднее — Медина
