Большая Советская Энциклопедия (УЗ)

общества (Р. Х. Абдушукуров, А. С. Агаронян, А. Ахтамов, А. К. Валиев, Х. П. Пулатов, С. Турсунмухаммедов, Э. Ю. Юсупов и др.); разрабатываются проблемы социальных последствий научно-технической революции, вопросы формирования коммунистического отношения к труду, культуры и быта (Н. Г. Гаибов, К. С. Садыков, О. П. Умурзакова, С. Ш. Шермухамедов), вопросы научного атеизма, атеистического и нравственного воспитания (А. А. Артыков, А. Базаров и др.). Исследуется история философской и общественной мысли народов Востока и распространения марксистско-ленинских идей в Средней Азии; подвергаются критике реакционные буржуазные и ревизионистские учения, распространённые в странах Ближнего и Среднего Востока (Дж. Бабаев, М. Б. Баратов, Х. П. Вахидов, В. Захидов, М. М. Хайруллаев и др.). Статьи по философии публикуются в журнале «Общественные науки в Узбекистане» (с 1961).

  М. М. Хайруллаев.

  Историческая наука. Сведения о древнейшей истории У. дают материалы археологических раскопок, фольклор, «Лееста», надписи Ахеменидов. Свидетельства о народах У. содержатся в трудах греческих, римских, византийских и армянских историков. В результате завоевания арабами Средней Азии многие письменные памятники погибли. В 9—11 вв. были написаны: труд по всеобщей истории Абу Джафара Табари, поэма «Шахнаме» Фирдоуси , «Памятники минувших поколений» Бируни , «История Масуда» Бейхаки , «Украшение летописей» Гардизи и др. В конце 10 в. было создано сочинение по географии — «Границы мира». В труде «Словарь тюркских наречий» Махмуда Кашгари приводятся сведения по этнографии и истории тюркских племён. О монгольском нашествии имеются сведения у арабских и иранских авторов Ибн аль-Асира , Рашидаддина и др. Из исторических сочинений эпохи Тимура и Тимуридов сохранились «Дневник похода Тимура в Индию» Гиясаддина Али и «Книга побед» Низамаддина Шами, труды Шарафаддина Йезди, Хафизи Абру, Абд ар-Раззака Самаркандского, Мирхонда и Хондемира. В 16 в., появляется на таджикском и узбекском языках ряд исторических сочинений и мемуаров Рузбехана Исфаханского, Бенаи, Мухаммеда Салиха , Бабура , Хафиза Таныша Бухари и др. Ряд сведений о происхождении и ранней истории узбеков и казахов содержится в книге Мухаммеда Хайдара «Тарих-и-Рашиди». Среди трудов по истории Бухарского и Хивинского ханств особое место занимают сочинения Абулгази «Родословное древо тюрков», а также труды Мирмухаммеда Амина Бухари, Мухаммеда Юсуфа (Мунши). Историография 1-й половины 19 в. представлена трудами Мухаммеда Якуба, Муллы Ибадуллы, Муллы Мухаммеда Шарифа, Мирзы Шемса Бухари, Ширмухаммеда Мироба (Муниса) и Мухаммада Риза Агахи. После образования Кокандского ханства появились сочинения Мухаммеда Хакима, Аваза Мухаммеда, Нияз Мухаммеда, Муллы Алима Махмуд-Хаджи. События в Кокандском ханстве в период его присоединения к России освещает «Новая история Ташкента» Мухаммеда Салиха. Одно из первых мест среди среднеазиатских историков 2-й половины 19 в. принадлежит Ахмаду Донишу , автору сочинений по истории Бухары.

  Историческим и археологическим изучением Средней Азии с конца 19 в. стали заниматься российские научные учреждения: Археологическая комиссия (с 80-х гг.), Восточное отделение Русского археологического общества (с 90-х гг.) и Русский комитет для изучения Средней и Восточной Азии в историческом, археологическом, лингвистическом и этнографическом отношениях (с 1903). Крупная роль в исследовании истории Средней Азии принадлежит В. В. Бартольду . Значительным исследованием явилась «История завоевания Средней Азии» М. А. Терентьева, написанная, однако, с монархическо-колонизаторских позиций. Этнографическим изучением Средней Азии (в том числе и У.) и Казахстана занимались В. В. Радлов, А. Л. Кун, А. А. Диваев и др. В конце 19 — начале 20 вв. были изданы работы о развитии хлопководства, торговли, промышленности, ремесла, о положении народных масс в Средней Азии (В. И. Масальский, О. А. Шкапский, В. Н. Оглоблин, П. И. Пашино и др.). Первые археологические раскопки в У. производились Н. И. Веселовским, В. Л. Вяткиным и др.

  После победы Октябрьской революции решающую роль в становлении и подъёме узбекской историографии сыграли труды В. И. Ленина, его теоретическое наследие, партийные документы. Марксистские кадры историков группировались вокруг Среднеазиатского коммунистического университета (1921) и открытого в 1922 Отдела истпарта при ЦК компартии Туркестана. Значительную роль в подготовке национальных кадров историков сыграли университеты и научные центры Москвы, Ленинграда. В 1918 в Ташкенте открылся Туркестанский восточный институт, влившийся в 1920 в Туркестанский (в 1923—60 — Среднеазиатский) университет, в котором работали востоковеды А. Э. Шмидт, П. А. Фалев, Е. Д. Поливанов и др.: в 1927 был создан Самаркандский высший педагогический институт (ныне Самаркандский университет им. Алишера Навои). Велись работы по составлению этнографической карты народов Туркестана и сбору этнографических материалов и образцов устного народного творчества (М. С. Андреев, А. А. Диваев, П. И. Зарубин, П. П. Кванов и др.). Археологи переходили к систематическим раскопкам (районы древнего Термеза, Самарканда, Бухары, Хорезма, долина р. Чирчик), давшим значительные материалы для решения проблем древней и средневековой истории У. (М. Е. Массон, Б. П. Денике, А. Ю. Якубовский и др.). Осуществлялось собирание и научное описание восточных рукописей и актовых материалов. Бартольд и его ученики продолжали изучать историю феодализма в Средней Азии и оказали большое влияние на развитие узбекской советской историографии. В центре внимания историков стояли проблемы новой и новейшей истории У., революционного и национально-освободительного движений, Октябрьской революции и Гражданской войны, истории партии, колонизаторской политики царизма (С. Айни, П. Г. Антропов, П. Г. Галузо, Д. И. Манжара, С. Д. Муравейский, Л. Резцов, Т. Р. Рыскулов, Ф. Ходжаев и др.). Плодотворными были научные дискуссии о характере Среднеазиатского восстания 1916 (1926) и о Революции 1905—07. (1930). Появились исследования по аграрному: вопросу, о классовом расслоении узбекского дехканства, об аграрных преобразованиях, проводимых Советской властью, зарождении социалистических отношений в кишлаке (А. Икрамов, Е. Зелькина и др.). В середине 30-х гг. создаются исторические факультеты в высших учебных заведениях, открылся институт языка, литературы и истории в составе Узбекского филиала АН СССР (с 1943 — институт истории и археологии АН Узбекской ССР). Развернули работы Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция АН СССР (руководитель С. П. Толстов), Узбекская археологическая экспедиция (руководители Я. Г. Гулямов, В. А. Шишкин). Этнографические исследования затронули вопросы этногенеза и этнического состава узбекского и каракалпакского народов. Исследования восточных рукописей и актовых материалов (А. А. Семенов, О. Д. Чехович, Р. Г. Мукминова, Р. М. Набиев и др.) посвящены генезису феодального общества. Появились работы по истории общественно-политической мысли (И. М. Муминов, М. М. Хайруллаев и др.). Углубились исследования истории революционного и национально-освободительного движения, Октябрьской революции и Гражданской войны (В. Б. Кастельская, А. В. Пясковский и др.). Всё это позволило создать обобщающий