Общность начал, которая лежит в основе разнообразнейших и удаленнейших друг от друга культур «ранней древности «<… >, не может быть объяснена <… > заимствованием одних народов у других, взаимным их влиянием и подражанием. Должно искать за пределами «ранней древности «некоторый «икс», еще неведомый науке культурный мир, который дал толчок к развитию всех известных нам цивилизаций. Египтяне, вавилоняне <…> были учителями нашей, современной цивилизации. Кто же был их учителями?
Многие историки и исследователи убедительно доказали, что прародиной знаний человечества был Древний Восток. Оттуда эти знания попали сначала на Балканы, а затем — в Европу. Именно благодаря восточной письменности европейская цивилизация получила свой алфавит. Установлено, что величайшие умы Греции отправлялись «на учебу» в Двуречье и приносили оттуда уже готовые, оформленные концепции и решения насущных вопросов и проблем. Вообще, путешествовали древние мыслители, как правило, в Вавилонию, Египет, Персию и Индию. Вероятно, следствием этого «ученичества» и перевозки научных трудов и технических устройств и стала находка удивительной астролябии в 1900 году в Средиземном море в древнегреческом затонувшем корабле.
Так где же и у кого учились величайшие ученые Древней Греции? Демокрит (460–370 годы до н. э.) изучал астрономию у вавилонян и египтян, а медицину — у индийских йогов. Современное учение о строении материи в определенной степени дошло до нас в его интерпретации. Именно от Демокрита в Европу пришел термин «атом». Со ссылкой на финикийские источники, он упоминал о делимости атома. Кстати, он же считал, что звезды — это другие, далекие от нас солнца.
Индийские ведические тексты также сообщают об атомах и связях между составляющими их частицами [185, с. 437–465].
Кстати, установлено, что о существовании невидимых глазом бактерий в Древней Индии знали еще 6000 лет назад.
Эпикур (341–270 годы до н. э.) обогатил культуру идеей о бесконечности и дискретности пространства. Фалес Милетский (624–546 годы до н. э.) все свои открытия в области астрономии и математики совершил, лишь вернувшись из Месопотамии и Египта. Он же точно предсказал солнечное затмение, состоявшееся 25 мая 585 года до н. э. Он также учил, что звезды — это иные миры. Анаксимандр (его ученик) (610–545 годы до н. э.) утверждал, что число звездных миров бесконечно и что они непрерывное вечно рождаются и умирают.
Анаксагор (500–428 годы до н. э.) считал, что в далеких звездных мирах, как и на Земле, есть жизнь. Явления лунных и солнечных затмений он объяснял очень просто: «Луна… заимствует свой свет от Солнца… Луна «ниже» Солнца и ближе к нам. Затмение [Луны происходит] оттого, что ее загораживает от [света] Солнца Земля, солнечное же затмение — когда во время новолуния Луна закрывает собой Солнце» [255, с. 169].
Аристарх Самосский (320–250 годы до н. э.) утверждал, что все планеты, включая Землю, вращаются вокруг Солнца по круговым орбитам. Платон показал, что «утренняя звезда» Пиосфорус и «вечерняя звезда» Геспер — одно и то же небесное тело — Венера, которая движется вокруг Солнца по круговой орбите и светит отраженным светом.
В описаниях Гомера (VIII век до н. э.) и Вергилия (70–15 годы до н. э.) Марс — бог войны, колесницу которого мчат два коня — Фобос («Страх») и Деймос («Ужас»). У Марса действительно есть два маленьких спутника. В 1726 году в книге «Путешествия Гулливера» Джонатан Свифт поразительно точно описал орбиты этих спутников, что уже в наше время дало повод предположить, что писатель почерпнул эти знания из каких-то древних научных источников.
Греческий ученый Эратосфен (275–195 годы до н. э.) путем измерения высоты солнца над горизонтом в географически удаленных точках определил размеры земного шара [321, с. 46]. Его изыскания можно считать вполне естественными, если учесть, что в Древнем Египте учили, что мир имеет круглую форму. И не только там. В древнеиндийской «Сурья Сиддханта» о Земле говорится: «Повсюду на этой сфере люди полагают, что именно они находятся на ее вершине. Но поскольку эта сфера находится в пустоте, почему вообще должен быть верх и низ?»
Гераклит (540–475 годы до н. э.) привез диалектическое миропонимание из Персии. Эмпедокл (494– 434 годы до н. э.) говорил о раздельном происхождении флоры и фауны. Теофраст (371–286 годы до н. э.) писал о химии растений. В начале II века н. э. греческий математик и физик Герон Александрийский сконструировал действующую модель паровой турбины, демонстрировавшую к тому же эффект реактивной тяги, и устройство для нарезки винтов. Впрочем, в эпоху рабовладения все эти знания и открытия остались невостребованными.
Знаменитый греческий математик и натурфилософ Пифагор (560–480 годы до н. э.) прожил в Египте 22 года и даже был принят в касту жрецов [117, с. 120–121]. От Плиния мы также узнаем, что Пифагор, Орфей, Эмпедокл и Платон (427–347 годы до н. э.) были настолько увлечены искусством магии, что «предпринимали много путешествий» и, «блистая этим искусством в чужих землях, снискали себе великую хвалу» [233, с. 30].
Рассказ Пифагора о путешествии к древним халдеям, датируемый VI–V веком до н. э., более чем занимателен. «Узнав, что недалеко от города Ура живут потомки древних халдеев, я поехал туда. Я остановился подле многих высоких каменных столбов, покрытых различными знаками. Спавший тут старик подошел ко мне и, проникнув в мою мысль, говорил: «Почтенный путешественник! Ты находишься в стране кельбенцев. Мы так называемся по земле Сириуса [Кельб или созвездие Пса]» [259]. Пифагор также рассказал: «Жрец мемфисский сообщил мне: «Теогония учит, что Осирис, окончив смертное течение свое на Земле, переселился на небо, в созвездие Пса на Сириус».
Есть у Пифагора и много других современно звучащих мыслей и правил. О смерти он говорил: «Тело ж свое как покинешь, — в эфир воспаришь ты свободный и будешь бессмертен как бог, уж смерти и тлению чуждый» [71]. Ему же приписывают и любопытную фразу: «Математика приближает человека к богам». Она дает основание предполагать, что древние не сомневались: боги были гораздо более сведущими в этой области знаний, чем сами древние мыслители. Вообще, следует особо подчеркнуть, что математика и астрономия в сочетании с астрологией и теологией на протяжении тысячелетий играли в Древней Месопотамии, Египте, Индии, Китае и Центральной Америке огромную роль.
Теперь попытаемся обозначить отдельные любопытные параллельные шумерским идеи, имеющиеся у древних египтян (и других народов). Обе цивилизации появились примерно в одно и то же время. Обе считали, что человечество было создано богами. В эпосах очень много общего. В египетской версии бог в незапамятные времена прибыл на Землю на Небесном Диске. После того как Египет «был затоплен водами», «весьма великий бог [Птах — «Застройщик»], прибывший [на Землю| в самые ранние времена», возродил страну, построив на Ниле дамбы и проведя масштабную мелиорацию. Возможно, именно поэтому Египет и стал известен как «возрожденная земля».
Птаха почитали как великого ученого, главного инженера-строителя и архитектора, владевшего знаниями ремесел и принявшего участие в сотворении человека [437, с. 35]. По египетской мифологии, Птах в конечном итоге перебрался куда-то далеко на юг (в Юго-Восточную Африку?). Но перед этим он возвел город по имени Ан (Инну), переименованный греками в Гелиополь. Название это связано с тем, что в додинастические времена в этом городе на вершине каменного столба хранили Бенбен, некий предмет в форме острой пирамиды, который ассоциировался с Атум-Ра. К нему обращались со словами: «Ты стал выше высот: ты вознесся как камень Бенбен, в Жилище Феникса» [234, с. 330]. Править Аном Птах оставил «Бога Неба и Земли», своего сына Ра, названного так в честь некоего Небесного Шара. Ра построил в Ане тайное святилище, где и хранился Бенбен, на котором Ра якобы и прибыл с Небес на Землю (см. главу 20, рис. 238).
Подобные строения сохранились в виде покрытых надписями столбов, нацеленных в небо. Когда в годы XII династии (после 2000 года до н. э.) Египет воссоединился и началось восстановление храма и святынь Гелиополя, фараон Сен-Усерт (Хепер-Ка-Ра) воздвиг перед храмом 20-метровые гранитные колонны — копии Небесной Камеры бога Ра. Греки прозвали такие столбы обелисками. Как считали фараоны, возводя обелиски, они тем самым пытались «получить (от богов) дар Вечной Жизни», так как
