под видом перевозчика Харбарда. Перебранка богов воспроизводит в комических красках известные по сагам «сравнения мужей»: соперники выхваляются друг перед другом и выставляют друг друга на посмешище.
Песнь и в оригинале выделяется своим простонародным стилем и расшатанной формой стиха.
1 Комизм песни не в последнюю очередь в том, что Тор не узнает Одина и не понимает, что его разыгрывают. Он рассказывает далее о своих подлинных подвигах в Стране великанов, а Харбард-Один плетет небылицы о своих любовных приключениях.
2 Хрунгнир — великан, о битве которого с Тором известно и «Младшей Эдды».
3 Тъяци — также знаменитый великан, сраженный Тором; его дочерью была богиня Скади (см. Словарь, I).
4 Ночные наездницы — колдуньи.
5 Валланд — здесь «страна битв» (ср. прим. 2 к «Песни о Вёлунде»).
6 Эта нелестная для Тора история подробно рассказана Снорри в его «Эдде».
7 Смысл этой насмешки, выведшей Тора из себя, неясен.
8 Сив — богиня, жена Тора.
9 Магни — сын Тора от одной великанши.
10 Фъергюн— см. прим. 20 к «Прорицанию вёльвы».
ПЕРЕБРАНКА ЛОКИ
Это неподражаемо смешная песнь, где Локи выставляет асов в самом неприглядном свете, едва ли содержит в себе моральное осуждение языческих богов; скорее всего ее целью было просто позабавить слушателей. Но вместе с тем едва ли случайно в этой песни содержится множество намеков на грядущую гибель богов. И важным оказывается не то, справедливы или нет обвинения Локи, а то, что боги не сумели ему ответить и потерпели поражение в этой перебранке.
Сведения о большинстве богов, действующих в песни, см. в словаре I.
1 О том, как Тор добьет для Эгира котел, рассказывается в эдди-ческой «Песни о Хюмире»..
2 На востоке — т.е. в стране великанов.
3 Лофт-—другое имя Локи.
4 Локи только в этой песни оказывается побратимом Одина.
5 Локи был отцом чудовищного волка Фенрира.
6 Брат Фрейи— Фрейр; далее (строфа 36) Локи обвиняет в связи с сестрою самого отца Фрейи и Фрейра — Ньёрда. Эти обвинения приоткрывают какие-то более архаические пласты культуры, связанные с культом ванов, Т.е. богов, вытесненных асами.
7 Согласно другим источникам, Ньёрд был заложником ванов у асов, но вовсе не у великанов («на востоке»).
8 Хюмир — великан; его дочери — стекающие в море потоки-Ньёрд — бог моря.
9 История о том, как Фенрир Волк отгрыз Тюру руку, тем отомстив богам за обман, рассказывается в «Младшей Эдде».
10 Хродрвитнир — Фенрир Волк.
11 В «Поездке Скирнира» сказано, чго Фрейр отдал свой меч не великанам, а своему гонцу Скирниру.
12 Скади — дочь великана Тьяци, убитого богами. В качестве выкупа боги предложили ей выбрать себе мужа из асов. Так Скади стала женой Ньёрда и поселилась в Асгарде.
13 Хлорриди — Тор.
14 Рамен (плеч) камение—голова.
15 Родитель Ратей — Один.
16 Хрунгнира гибель — молот Мьёлльнир; Хрунгнир — великан, которого убил Тор.
17 О том, как Тор встретился с великаном Скюрмиром, см.«Младшую Эдду».
ПЕСНЬ О ВЁЛУНДЕ
Песнь эта одна из наиболее темных в «Эдде». О многом в ней говорится лишь намеками, о многом умалчивается. Так. остается неясной связь между рассказом о любви Вёлунда к улетевшей от него валькирии и историей его плена и его страшной мести конунгу Нидуду. Исследователи предполагали, что в песни сплелись разные сказания и что некоторые строфы в ней не сохранились. Но трагическая к таинственная атмосфера песни, вне сомнения, определяется и самой фигурой ее главного героя — чудесного кузнеца Вёлунда. Подобно реальным кузнецам (чье ремесло вызвало суеверное восхищение и вместе с тем страх), Вёлунд живет «на отшибе», у края заселенного пространства, везде оставаясь чужим; его одиночество, отверженность — сквозной мотив песни.
«Песнь о Вёлунде» считается одной из наиболее архаических в «Эдде». Некоторые ее мотивы имеют параллели в западногерманской традиции.
1 Хлёдвер — Хлодвиг, имя двух франкских королей.
2 Къяр — кесарь; Валланд — древнескандинавское название южных {«вальских», т.е. романских) стран, но также, по созвучию, и «страна битв» (ср. Вальгалла, валькирия — с тем же корнем).
3 Валькирии летят с юга, куда скандинавское предание относит качала главных героических событий.
4 Нездешняя— эпитет ко всем трем валькириям, но также прозвание одной из них, суженой Вёлунда.
5 Мюрквид-—мифологический «темный лес».
6 Эти строки отсылают к сказанию о Сигурде; груз Грани — золотой клад, которым завладел Сигурд, убив змея Фафннра {«золото Рейна»).
7 Тут пропуск в повествовании: действие переносится в палаты Нидуда.
8 Это превращение Вёлунда в птицу остается загадкой в песни. Его связывали и с действием волшебного кольца, и с ремеслом Вёлунда, смастерившего себе крылья (наподобие Дедала), и оборотничеством как проявлением его собственной натуры.
9 Супруга Вёлунда — имеется в виду Бёдвильд.
ИЗ МЛАДШЕЙ ЭДДЫ.
ВИДЕНИЕ ГЮЛЬВИ
«Видение Гюльви» первая и самая знаменитая часть «Эдды» Снорри Стурлусона (так называемая «Младшая Эдда»), единственная в своем роде сокровищница сведений о скандинавской мифологии. Снорри Стурлусон (см. о нем словарь, II) замыслил свою «Эдду» как трактат о скальдической поэтике; ее вторая и третья части содержат описание словаря и метрики скальдов. Как предполагают, «Видение Гюльви» было написано позже. Присоединив его к «Эдде» на правах твоего рода введения в скальдическую поэтику (скальды часто прибегают в кеннингах к мифологическим мотивам и именам}, Снорри получил предлог записать мифы и тем самым спасти их от забвения. Искусство, с которым он свел воедино и пересказал мифы, доставило «Младшей Эдде» славу великого памятника мировой литературы.
1 Данный миф связывают с переселением данов со Скандинавского полуострова на острова (в III-IV вв.). С тех пор о.Зеландия — это центральная область Дании. В древности там бьша столица датских конунгов из династии Скьёльдунгов.
2 Браги Старый — см. словарь, II.
3 Строфа I эддической песни «Речи Высокого» (эддические песни здесь и ниже в пер.
