получил отказ. Более того, краснодарский губернатор решил привести в «Кубань» еще одного инвестора – украинскую компанию «Индустриальный союз Донбасса» во главе с Олегом Мкртчаном, и это решение убедило Дерипаску в том, что надо выходить из проекта. Он вообще редко приемлет двоевластие. Вложив за время своего участия более $50 млн, но не добившись вхождения даже в десятку футбольных клубов России, Дерипаска оставил футбольную тему.
Само собой, что на малой родине недалеко от хутора Октябрьский у Дерипаски есть южная резиденция, с прудом, конюшней и большим яблоневым садом, а рядом с родовым кладбищем Олег Владимирович восстановил церковь и старается хотя бы раз в год навещать умерших родственников.
Главным достижением благотворительной деятельности Дерипаски можно считать поддержку Русской православной церкви, вложения в программы, способствующие духовному развитию нации.
«Вольное дело» поддерживает программу «Храмы России» по восстановлению и строительству храмов. В общей сложности благотворительная деятельность фонда распространяется на более чем 170 храмов и монастырей по всей стране, а также на поддержку православных многодетных семей. Также осуществляется помощь церковно-научному центру «Православная энциклопедия» в его издательской и просветительской деятельности, а в апреле 2006 года на канале «Россия» при поддержке фонда вышел пятисерийный фильм «Паломничество в Вечный город».
Один из наиболее активных участников программы «Вольного дела» по поддержке духовного развития – Соловецкий монастырь.
Младенчество и отрочество Дерипаска провел на Кубани, но всегда помнит о том, что родился-то он в Нижегородской области. Именно на этой земле в XVIII–XIX веках, в Саровских лесах, недалеко от нынешнего городка Дивеево, подвизался и достиг святости иеромонах Серафим Саровский, мощи которого сейчас выставлены для поклонения в Троицком соборе Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря, восстановленного и благодаря пожертвованиям Олега Владимировича Дерипаски. Об этом, кстати, гласит и мраморная доска, установленная в главном Троицком соборе монастыря. Свою лепту в восстановление монастыря внесли и Анатолий Чубайс с Алексеем Мордашовым, но главную – именно Дерипаска.
До того как Олег занялся восстановлением святынь, монастырь, его храмы и даже само село представляли собой печальное зрелище: полуразрушенные в советское время соборы и колокольня, облупившиеся стены, поблекшие краски. Теперь же вокруг обновленных храмов летом яркие цветники, во все времена года огромное число паломников со всего мира. Какую только речь здесь не услышишь, особенно пробирает, когда слышишь молитву на арамейском, которую читают палестинские паломники.
А еще местные жители рассказывают, что, якобы по воле Дерипаски, был найден источник, в который царица Александра Федоровна, жена последнего русского царя Николая II (именно по его настоянию в 1903 году Священный Синод канонизировал в лике преподобного иеромонаха Серафима Саровского, скончавшегося в 1833 году) окуналась, когда приезжала в Саров просить у Господа наследника (и через год после того на свет появился цесаревич Алексей). Сначала, правда, туда хотели провести водопроводную воду, но рассказывают, что Дерипаска, узнав об этом, разгневался: «Плачу деньги, ищите, где проходит источник. Чтобы восстановили все, как было!» Мол, источник был найден, но во время весеннего половодья его заливало талыми водами и, поэтому, чтобы верующие могли купаться там в любое время года, было развернуто строительство дамбы, на постройку которой Дерипаска также выделил деньги.
История эта больше похожа на миф, поскольку автор книги окунался в этот источник еще до того момента, как Дерипаска появился со своими деньгами в Дивееве. Конечно, источник внешне был в убогом состоянии (имеется в виду инфраструктура, которая практически отсутствовала). Но ощущение благодати и чудодейственности там было всегда. Разумеется, благодаря Дерипаске источник обустроен и выдерживает непрекращающийся наплыв десятков тысяч паломников.
В этой истории показателен сам факт мифологизации Дерипаски, что означает, конечно, проявление людской благодарности благотворителю. Высшая степень благодарности – мифологизация человека при жизни, то есть введение в историю.
Личные апартаменты Дерипаски расположены в 5 км от Дивеева в заповедной зоне. Дача, по рассказам очевидцев, состоит из жилого помещения и административного корпуса, в ней имеется бильярдный зал, столовая (приемная для гостей) и сауна с бассейном. Рассказывают, что стены изготовлены из сосны, привезенной из Финляндии. Может быть, не хотелось трогать заповедных лесов.
Дивеево – место по-настоящему святое, вряд ли можно заподозрить Дерипаску в неискренности. Похоже, что духовность и вера для него не пустой звук, и по мере сил и возможностей он пытается развить, возродить духовные устои на Руси. Дивеево – одно из самых почитаемых в русском православии мест на земле, сравнимое для верующего человека с Иерусалимом и Афоном.
Поэтому в Дивеево приезжают не напоказ, не выставить свою веру на всеобщее обозрение, а действительно по-настоящему открыть себя, в трудах праведных или в молитве испросить у Господа исцеления, сил, душевного покоя и смысла.
ЭПИЛОГ
Уже в конце работы над книгой случай вновь свел одного из авторов с ОВД. Произошло это в приемной Владимира Путина, причем автор вышел из кабинета, а Дерипаска только собирался войти, то есть встреча была незапланированной и случайной. Встреча автора и героя, который знал, что он говорит с автором, который пишет о нем книгу. О чем-то поспорили – о том, в чем мнения разошлись.
О чем говорили и в чем разошлись, рассказать нельзя. Во-первых, потому, что разговор еще не окончен. Но даже после его возможного окончания нет уверенности в том, что можно будет передать содержание личного разговора; впрочем, о книге точно не говорили. А во-вторых, автор проснулся и погрузился в глубокие мысли.
Какой все же человек этот Олег Владимирович Дерипаска – плохой или хороший? Очевидно одно: пока в России рождаются такие люди, надежда остается.
И вот почему. В жизни человека или даже страны следующая минута может не наступить, если предыдущая была не завершена. Наш герой как раз и отличается тем, что пытается доиграть, дожать, завершить все свои предыдущие поступки в отведенное ему время. Почему? Не потому ли, что не боится отвечать и не может сдавать, несет свой крест. Может быть, это и есть совесть.
Родился 2 января 1968 года в городе Дзержинск (Нижегородская область). Затем долгое время жил на хуторах на Кубани, где и окончил школу в райцентре Усть-Лабинск Краснодарского края. В 1993 году с отличием закончил физфак МГУ, в 1996 году – Российскую экономическую академию им. Плеханова.
Служил в армии – в ракетных войсках в Забайкалье. В 1990 году, будучи студентом, занялся бизнесом – стал финансовым директором ТОО «Военная инвестиционно-торговая компания». Затем работал брокером на Российской товарно-сырьевой бирже, где специализировался на торговле акциями алюминиевых заводов.
С 1992 года возглавлял компанию «Росалюминпродукт» и ряд других фирм, продававших цветные металлы. В 1993 году совместно с братьями Львом и Михаилом Черными начал скупку акций Саяногорского алюминиевого завода (СаАЗ), а уже в ноябре 1994 года возглавил это предприятие. После этого выплавка алюминия с 250 тысяч тонн в год выросла до 390 тысяч, а численность работников сократилась вдвое.
В 1995 году Дерипаска поддерживал выдвинувшегося от Хакасии в Государственную думу Алексея Лебедя, а в 1996 году способствовал его избранию главой Хакасии.
В 1996 году стал генеральным директором СП АО «Саянал» – предприятия, производившего алюминиевую фольгу и гибкие упаковочные материалы на основе фольги; 70 % акций СП принадлежали СаАЗу.
В 1997 году по инициативе Олега Дерипаски на базе СаАЗа создана группа «Сибирский алюминий», объединившая ряд предприятий по добыче глинозема, производству алюминия и выпуску продукции из него. Он занял пост президента группы.
В конце 1997 года Дерипаска получил согласие Российского фонда федерального имущества (РФФИ),
