Ниневии, входившей в юрисдикцию несторианской Церкви в Персидской империи, как и вообще вся его жизнь и деятельность прошла как будто бы в пределах этой Церкви. Тем не менее Православная Церковь издревле почитает его как святого и высоко чтит его духовные творения, в которых, конечно, нет никакого 'несторианства'. И я, конечно, не дерзну отнимать от него звание 'святого', хотя самый факт принадлежности его (хотя бы формальной) к несторианской Церкви ставит перед Православным богословским сознанием серьезные проблемы о природе Церкви и о возможности благодатной жизни и святости вне ее видимых пределов. Я пользуюсь в настоящей статье английским изданием творений св. Исаака Ниневийского, непосредственно переведенных с сирийского оригинала на английский.
4
Евагрий Понтийский. 'Деятельные главы к Анатолию', 2, 43 (Migne P. G. 1244. C).
5
Isaak N. 'Mystic Treatises', гл. 65. С. 311.
6
Кирилл Иерусалимский. 'Огласительное Слово', 16. 16 (P. G. 33. 940).
7
Евагрий Понтийский. '153 главы о молитве', 112 (P. G. 79. 1192 C.). Православный читатель более привык встречать этот трактат под именем пр. Нила Синайского. Так он издан в греческой Филокалии и русском Добротолюбии, а также и в патрологии Миня (P. G. 79. 1165–1200). Принадлежность его Евагрию Понтийскому представляется в настоящее время несомненной и никем не оспаривается (Евагрий сам цитирует эти 'Главы' как свое сочинение, под его именем они известны во всех сирийских древних переводах и т. д.). Исчезновение имени Евагрия в греческих рукописях (и замена его пр. Нилом Синайским) объясняется тем, что некоторые сочинения Евагрия (не 'Главы о молитве') были, как известно, осуждены на пятом Вселенском Соборе (553 г.) за оригенистические тенденции, и потому имя Евагрия стало, естественно, подозрительным среди православных; но под именем пр. Нила его 'Главы о молитве' продолжали оставаться одним из основных творений Восточной патристики по учению об умной молитве. Принадлежность их Евагрию только повышает древность этого замечательного памятника.
8
Греческий текст P. G. 26. 835–976. Из новейшей Литературы о 'Житии пр. Антония' отметим Louis Bouyer, 'La vie de Saint Antoine'. Abbaye S. Wandrille. 1950.
9
'Житие пр. Антония', Гл. 21 (P. G. 26. 873 C).
10
Там же, 21 (P. G. 26. 876 A).
11
Там же, 5 (848 A).
12
Там же, 5 (848 B).
13
Там же, 5 (848 B); 23 (877 A).
14
Там же, 6 (849 А).
15
Там же, 6 (849 А).
16
Там же, 9 (857 А); 13 (861 С).
