угнетателям и их собственности, но делайте это только в том случае, если это пойдет на пользу освобождению членов нашей семьи от человеческого гнета. Не нарушайте законы просто из чувства протеста либо для достижения личных целей. Это рушит моральные устои и подвергает освободителя ненужному риску быть пойманным. Важно упомянуть о том, что освободители, практикующие воинственное вмешательство не хвастаются своими действиями. Мы не солдаты в форме, которые встречают врага лицом к лицу. Мы больше похожи на бойцов партизанского сопротивления, шпионов и саботажников. Сейчас не время для самовосхваления и доказательства собственной благородности и смелости.
Нам не нужно подписываться под какими-то действиями, принадлежать к какой-либо организации, как это делают члены ФОЖ. Все зоозащитные организации, даже ФОЖ, пытаются донести до общества информацию и привлечь внимание к проблеме. Они также хотят, чтобы оппозиция знала, насколько она сильна. Так происходит потому, что активисты борются за силу внутри системы. У освободителей совершенно иная задача на повестке дня. Мы не хотим, чтобы СМИ освещали наши акции, потому что это может усложнить процесс организации других акций (за исключением тех случаев, когда СМИ могут быть использованы для поддержания паранойи угнетателей или как средство саботажа). Мы не хотим просвещать общество, потому что знаем, что оно никогда не изменится. Мы не хотим привлекать внимание силовых структур системы. Мы просто хотим освобождать членов нашей семьи и разрушать гнусный механизм системы.
Эта разница касается и акций гражданского неповиновения. Гражданское неповиновение, как уже было сказано в предыдущей главе, включает в себя подчинение законам морали и принятие наказание за неповиновение аморальным законам. Гражданское неповиновение нужно для того, чтобы показать ваше желание участвовать в жизни общества и подчиняться его правилам до тех пор, пока правила соответствуют законам морали. Освободители же понимают, что общество аморально по природе своей и прогнило до основания, что оно пропитано кровью братьев наших меньших. Мы не хотим иметь ничего общего с социумом, мы хотим лишить его способности убивать. Гражданское неповиновение не имеет смысла для освободителей. Оно не является приемлемой тактикой для ведения войны.
Тот факт, что мы не освещаем наши акции, нагнетает ужас и нестабильность, которую мы создаем, делая наши действия более эффективными. До тех пор, пока вивисекторы будут знать, что мы следим за ними, что мы можем напасть в любой момент, и лишь нам решать, когда это сделать, что мы никогда не пойдем на уступки, оказывает деморализующее, разрушающее воздействие на параноидальные умы угнетателей. Эта открытая клетка — действие освободителя? А что я знаю о новом сотруднике? Может быть, он один из них? А пожар в доме доктора Джонса? Причину так и не установили. Как жалок тот, в ком совесть нечиста!
Угнетатели знают, кто они на самом деле и будут бояться каждого нашего шага. Всякий раз, как будет случаться что-нибудь плохое, например, когда кто-то будет убит или пострадает чья-то собственность, машина упадет с обрыва или кто-то умрет от отравления мясом, угнетатели всегда будут подозревать освободителей. Никто не будет брать на себя ответственность, и угнетатели не будут знать, кому доверять. Они начнут подозревать друг друга. Таким образом, мы сможем деморализовать их и подорвать их гнет. Помните, страх — это лучшая мотивация человеческих поступков. Мы можем создать атмосферу страха, которая подпалит загривок даже самого кровожадного угнетателя.
В-шестых, никогда не доверяйте людям без веской причины. Помните, что это война, и все люди в ней — враги. Это значит, что вы должны работать в одиночку либо с одним-двумя хорошими, проверенными друзьями. Люди могут предать даже очень близкого друга при малейшей провокации. Война, в которой вы участвуете, может создать условия для предательства. Из этого следует, что у нас нет лидера. Мы не организованы в традиционном смысле этого слова. Мы независимые люди, которые взяли на себя ответственность освобождаь членов нашей семьи от человеческого гнета. Мы не берем на себя ответственность за поступки других освободителей. Мы уполномочены действовать на свое усмотрение в соответствии с нашей совестью.
В-седьмых, не распространяйтесь о своих убеждениях. Длинный язык может принести большие неприятности. Другие хорошие люди получат послание освободителей и без вашей агитации. Вам не нужно вербовать кого бы то ни было. Врите о ваших убеждениях и будьте хитрым.
В-восьмых, откажитесь от потребности получать одобрение окружающих. Вам не нужны люди для того, чтобы знать, что вы делаете доброе дело. Немногие поздравят вас с тем, что вы разгромили магазин мехов или подстрелили охотника, если только это не будет один из освободителей. Научитесь получать ощущение успеха от осознания свободы и счастья освобожденных животных.
В-девятых, старайтесь концентрироваться на положительном. Это сложная задача. Как можно жить, зная о всей жестокости, существующей на планете, и каким-то образом мыслить позитивно? Ответ заключается в том, что вы не можете остановить эту жестокость. Как мы уже сказали, когда вы находитесь в горящем доме, нет смысла горевать о том, что он горит. Необходимо потратить энергию на то, чтобы спасти все, что возможно, от пламени, и смириться с тем, что многое вы не сможете спасти. Вы должны научиться воспринимать пламя как данность, а спасение невинных жертв — как благословение.
Другая аналогия — старая, как мир, дилемма со стаканом воды. Вы знакомы с вопросом о том, наполовину пуст или наполовину полон этот стакан. Оптимист скажет, что наполовину полон, пессимист — что наполовину пуст. Когда вы надеетесь спасти всех животных от человеческой жестокости, вы ставишь для себя непосильную задачу, и ваш стакан всегда будет наполовину пуст. Но если вы откажетесь от невыполнимых задач, вы будешь счастливы от спасения каждой жизни, которая была бы уничтожена без вашего вмешательства. И тогда ваш стакан всегда будет наполовину полон. Но даже наполовину полный стакан — это нереально, если вы все еще измеряете ваш успех идеальной целью освобождения всех членов нашей семьи. В реальности, наполовину полный стакан — предел возможностей. Вам нужно научиться расценивать каждый акт освобождения так, как если бы вода переливалась из вашего стакана через край.
Другим препятствием для позитивного восприятия может стать ощущение беспомощности и бесполезности, которое рождается, если вы все еще работаете внутри системы. Когда вы понимаете, что люди — тупоголовые, жестокие твари, и что система до последнего винтика построена на эксплуатации животных, старая тактика написания писем конгрессменам, или попытки использовать законодательную инициативы для того, чтобы запретить заводчикам продавать собак в лаборатории, кажутся бессмысленными. Сейчас вы понимаешь, что Конгресс был создан для того, чтобы служить людям, а не животным. И вы знаете, что если собак не продадут в лаборатории, они будут убиты в питомниках, и это заставит исследователей покупать более дорогих собак у заводчиков.
Тем не менее, правда заключается в том, что письма конгрессменам тоже полезны, поскольку лоббирование инициатив угнетателей обходится им все дороже и дороже. И чем больше денег потрачено на собак, тем меньше их остается на проведение экспериментов. Но сейчас вы понимаете, что эти акции, даже если они и являются удачными, неэффективны в долгосрочной перспективе. Владельцы производств и исследователи, расходуя растущие объемы средств, перенесут расходы на потребителей, многие из которых являются зоозащитниками, работающими внутри системы. Когда вы видите полную картину, вы испытываете недовольство старыми, неэффективными методами.
Вам нужно увидеть полную картину глазами животных, не глазами человека. А животные страдают и умирают. Это вопрос жизни и смерти. Каждый раз, когда вы спасаешь животное от тирании человека, вы смотрите на мир их глазами.
Коротко говоря, мы не можем остановить вивисекцию, но можем остановить вивисектора.
Мы не можем покончить с охотой, но можем покончить с охотником.
