40
Русский вестник. М., 1998 - № 39 - 40
41
Архимандрит Тит. Указ. соч
42
Столь пристальный и именно апокалиптический интерес к проблеме вживления 'микрочипов' пришел в Россию из мира западного христианства. Там же он был определен, в частности, особенностями западных переводов Писания. В латинской Вульгате, а позднее в английской Библии короля Иакова текст Откровения, говорящий о печатях, поставляемых на ((tm)p...) челе и на деснице, был переведен с предлогом in - 'в' ('в чело и в десницу').
43
Тут стоит напомнить, что автор этой статьи не является гражданином Украины. Я живу в России. Мне никто идентификационных кодов не навязывает. Поэтому для меня нет сейчас выбора: обречь себя на полуголодное существование или принять код. Мне ничто не угрожает. И это делает меня неуязвимым для упрека, который был бы неизбежным, живи я на Украине :ты, мол, потому людей успокаиваешь, что ты сам код уже взял и вообще хочешь сытой жизни, не хочешь подвизаться и пострадать за Христа. Для меня коды - это вопрос чисто богословский, теоретический. Именно увидев очень поспешные богословские интерпретации кодов в листовках и газетах Украины, я решил вмешаться, чтобы не допустить ненужной модернизации церковного учения. И еще одно: если мне приходится резко говорить о грехах украинского государства, - то это совсем не потому, что во мне говорит 'великодержавный российский шовинизм'. О многих преступных деяниях российского государства приходится говорить не менее резко.
44
'Обычно кто из 'верующих' не умеет философски и диалектически-догматически мыслить, тот занимается 'толкованием Апокалипсиса', ибо мечтать всегда было легче, чем мыслить' (Лосев А. Ф. Диалектика мифа. С. 35).
45
Архимандрит Тит. //Указ. соч
46
Иеромонах Серафим (Роуз) об 'образе зверя' говорил совершенно иначе. В греческом оригинале Апокалипсиса слову 'образ' соответствует слово e„kиn (икона). Для протестантов это - аргумент против православного иконопочитания: мол, икона будет 'у зверя'. Для православных же это - аргумент в пользу иконопочитания. Ведь раз антихрист, маскирующийся под Христа, будет использовать икону, значит, те христиане, которых он будет прельщать, будут к иконам относиться с почтением. А значит, Спаситель предвидел распространение иконопочитания и не считал иконопочитателей ложными христианами. Так вот, отец Серафим, напоминая те подмены, что несет с собой антихристов дух (подмена главного второстепенным), вспомнил и об 'иконе зверя'. 'Если вы начнете возмущаться, что у вас в церкви 'неправильные иконы' (то бишь написанные не в традиционной манере, берегитесь, ибо вас увлекла чисто внешняя сторона. Сколько церквей, где, кроме 'правильных' икон, ничего нет!.. Пожалуй, и 'образ зверя' будет написан с соблюдением византийских иконописных традиций - пусть эта мысль будет нам трезвящим напоминанием. Антихриста нужно понимать как духовное явление. Почему мир захочет поклониться ему? Да потому что в нем есть то, что найдет отклик в каждой душе, когда в ней нет Христа. И если, не дай Бог, мы поклонимся ему, значит, нас привлекло нечто внешнее, схожее с христианством. Ведь антихрист захочет 'заменить' Христа, быть похожим на Него... Холодные сердцем подготавливают почву для антихриста, чье подражание Христу распространяется и на 'правильное' богословие' (цит. по: Иеромонах Дамаскин (Христенсен). Указ. соч. С. 768 - 769.)
47
Митрополит Вениамин (Федченков). О конце мира // Альфа и Омега. М., 1997. № 1(12) . С. 203
48
'Нынешние люди от спиритизма бросаются в Апокалипсис. Всё эта несчастная болезнь Евы: 'будете яко бози', 'все узнаете' тайное... А нужно-то было: послушание Господу да обрабатывание рая. За любопытство же изгнаны были оттуда...' (Там же. С. 210)
49
Нилус С. На берегу Божьей реки: В 24. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1992. Ч. 2. С. 157.
50
Между прочим, в наши времена не сбывается и признак, предсказанный в 'Посмертных поучениях' преподобного Нила Мироточивого, - снижение роста людей. 'Люди, сделавшиеся столь лукавыми по душе, и по телу будут умалены, будут ростом 1 3/4? аршина' (Посмертные поучения преподобного отца нашего Нила
