переработке, и, одновременно — правилен! В действительности подобная трансформа в реального зверя происходит в самосознании мага и на уровне его тела сновидений в процессе настройки, т. е. с энергетического, а не с физического уровня. На физическом плане выдаётся готовый продукт: физическое тело зверя, какое оно есть.
Подобная демоническая трансформа не является частной принадлежностью только одних мексиканских магов. О ней известно практически во всех мифологиях многих стран. О подобной практике обороничества сообщают нашему современнику и древние славянские письменные источники. Так, в одной из древне-русских киевских дружин в средние века некий воин умел полностью превращаться в дикого ястреба. Эти способности были неоценимы, как в военном разведывательном дозоре, так и при охоте за мелким зверем и добычи пропитания для других в боевом походе. Ученые-филологи, естественно, воспринимают такую информацию, как символическую. В то время, как она — достоверная, и её следует понимать буквально…
Любая картина мира «братьев наших меньших», животных, слишком уникальна, специфична и неповторима. Они оперируют такими вибрациями, которые не входят в диапазон обычного человеческого восприятия. Однако при этом точка сборки зверей пропускает такие энергетические потоки, которые любому человеку хорошо известны (те самые общие эманации!): страх, агрессия, злоба, хищность, алчность, кровожадность… Эти-то общие полосы эманаций и делают возможной саму практику оборотничества и понимание между животным и человеком.
Обратное превращение маг начинает с намерения…
Вместе с резким, всплескообразным усилением звериной, хищной, агрессивной энергетики — максимальным! уплотнением демонических вибраций в теле — пятые врата несут собой чёрному магу дикий азарт, безудержную страсть, сатанинский восторг, (вспомните известные состояния маньяка-убийцы Чикатилы), тайнственность, особую скрытность и мрачность, непредсказуемую внезапную и очень мощную агрессивность, непомерную алчность (равнозначную кровожадности) и крайнюю неуравновешанность. На пятых энергетических вратах практикующие толтеки чрезвычайно опасны для человека и всего живого. Это, так сказать, чёрный маг в пору своей зрелости.
Оборотничество во все времена и у всех народов испокон веков считалось ярким проявлением откровенной, махровой, злой, чёрной магии. Очень и очень странным (этот удивительный эффект дъявольского оговора!), что дону Хуану и К. Кастанеде удалось своих изрядно поглупевших последователей убедить в том, что «новые» видящие маги «свободы» используют эту зловещую практику «всего лишь» для «расширения сознания», для «искусства управления своей точкой сборки» — нелепость, абсурд, обман!
Пятые врата сновидений толтеков и в целом в магии Кастанеды и в любой магии наиболее откровенно демонстрируют её сущность именно как магии чёрной. Поэтому, напомним, дон Хуан и не описал их Кастанеде даже теоретически.
Пожизненно застрял в этом тёмном чудовищном энергетическом тупике нагваль Хулиан — учитель дона Хуана. И вновь достойны удивления эффекты демонической открытости, откровенности. Они не доходят до сознания человека, читателя! Сам дон Хуан неоднократно! называет своего наставника — сущим Дьяволом! И это ещё не всё. Старый индеец много раз подчёркивает, что тот является носителем тёмных знаний и копией чёрных магов их жуткого прошлого.
Открытым текстом говорится о том, что учитель дона Хуана — махрово-чёрный маг, Дьявол во плоти!
Не может быть у Дьявола ученик иного рода, как дьяволёнок, вырастающий потом до своего взрослого родителя! Не в состоянии вырастить Дьявол доброго и вселюбящего дона Хуана, каким его представляет нам в своих обманчивых книгах Кастанеда! Потому что учитель на эзотерическом пути передаёт своему наследнику в наследство не счёт в банке, не мебель, не шкаф; он передаёт ему живые энергии, действующие потоки — состояния сознания! Здесь — резко очерченное демоническое сознание!
В описаниях Кастанеды дон Хуан лишь намекает на тёмные конкретные деяния нагваля Хулиана. «Мой бенефактор был распущен в сексуальном отношении — и как обычный человек и как нагваль» (стр.47, кн.8). Писатель передаёт, как в нескольких местах дон Хуан едва удерживается от того, чтобы поведать о более ужасных злодеяниях своего, как он его называет, «благодетеля» и «сластолюбца» (но старый индеец ему всю свою магическую жизнь — завидовал!). Дон Хуан вовремя останавливается и отказывается говорить на эту тему, называя восприятие Карлоса ещё «негибким». Известно только о тёмных проделках Хулиана с Ла Каталиной с превращением в червяка и совместным погружением в сатанинские мистерии; а также сообщалось о его злых розыгрышах и о том, что он проделывал нечто нехорошее и опасное с людьми во дворе своего дома…
В связи с тем, что Хулиан — маг уровня пятых врат сновидения, мы откроем нашему читателю, чем занимался дьявольский учитель дона Хуана. Сознание устроено так, что из чистых, прозрачных, зеркальных, энергетических потоков можно просматривать любые картины чужого прошлого.
Нагваль Хулиан практиковал особенно вожделённые, острые, сатанинские, групповые совокупления в нижних позициях точки сборки, в состояниях оборотничества, переводя туда и магов-женщин своего отряда. Для индивидуального сознания человека половые акты в реальных физических телах зверей наиболее первобытны, сладострастны, дики и упоительны, — сатанински упоительны! Это тот самый известный в мифологии шабаш ведьм и колдунов, демоническая мистерия, празднование Дьявола, сексуальная животная оргия. Такие явления — для максимальных концентрации, испускания наиболее хищных, демонических энергий нередко сопровождались окроплением кровью принесённых в жертву животных и, возможно, кровью человеческой…
Как видим, легенды о колдовских шабашах имеют под собой реальную подлинную энергетическую основу.
Известно, что Арендатор подарил нагвалю Хулиану целых 16 оригинальных позиций точки сборки.
На пятых вратах «сластолюбец» Хулиан реализовал их по самому своему прямому магическому предназначению — усилению ужасной, отвратительной, человеческой — нет! не человеческой, а дьявольской, энергетической стороны!
А обращаясь к нашим доверчивым российским искателям, остаётся воскликнуть: надо быть полностью безумцем, потерять голову, ослепнуть, чтобы стремиться к фальшивым идеалам и практиковать магию К. Кастанеды!
Приближение к пятым вратам толтеков — первый под-уровень — называется — «Спонтанное оборотничество!»
Если верить писателю Кастанеде, то такой непроизвольный энергетический всплеск на первый под- уровень случился с учеником дона Хенаро Нестором. Он превращался в койота. Такие одиночные пики, выплески из первых врат в более продвинутые, вообще, не редкость, если маг идёт в полном, а не пустом потоке сознания (с настоящим чёрным учителем). У начинающих магов уровня около-первых врат возможны временные выбросы во вторые, третьи, реже четвёртые врата. (такими эффектами может проявлять себя неорганика).
Как мы уже отмечали, на повышенных энергетических ступенях — ступенях мастера — не сам человек реализует что-либо, через него реализуется определённое сознание — большая разница! Поэтому, начиная с первого под-уровня пятых врат, речь идёт скорее не об энергетическом барьере, препятствии или тупике, в который упирается маг, а в его способности «отдаться» тому потоку сознания, тому пути, в котором тот плывёт и которому служит.
В этот период путь магии как бы сам заставляет адепта следовать в указанном направлениии, иногда даже жёстко принуждая к этому. Поток сознания в лице неорганических союзников создаёт магу периодически такие энергетические условия, при которых и происходит ненамеренная частичная и полная трансформа вместе с физическим телом в животное или птицу. Так происходит обучение. Дополнительную необходимую уточняющую информацию адепт получает от «эмиссара» — чужеродной энергии, транслируемой из мрачных неорганических энерготуннелей в виден голоса.
А раз поток несёт мага сам, то второй под-уровень врат представляет собой также не преодоление, не усилие практикующего, а «прохождение в потоке», и называется «Самостоятельное оборотничество». Из такой данности рассматриваемых уровней появляется ещё одна версия, почему дон Хуан не раскрыл тайны последующих врат своему ученику: на
