брошюру 'о тарикате'. Там глубоких вещей почти столько же, сколько в христианстве. Вот. А многим людям, кстати, ничего и не нужно, кроме утешения и убеждения в том, что они самые правильные. Так что ты почитай, а потом поговорим… об истории мусульманства. Странно, у вас что, совсем нет семинаров, одни только лекции? Раньше студенты всё это обсуждали на семинарах, с преподавателями.
— Нет, только лекции, — хором ответили студенты.
— Удивительно… Сначала говорили, что практические занятия не нужны, потому что студенты из года в год задают одни и те же, типовые вопросы, и достаточно их осветить на лекциях. Теперь у вас, я вижу, начитывают только внешнюю, видимую часть вещей. И куда движется наш университет?
— Сергей Александрович, а как вы думаете, Бог наказывает человека или нет? — спросил Валентин Соколов, — В том смысле, что за каждое нарушение закона следует определенное наказание?
— В ответ на этот вопрос принято говорить, что Бог человека не наказывает, но даёт ему всё, что тот хочет, но со всеми закономерными последствиями, — ответил Гуров, — но как оно там на самом деле, никто не знает. Надо быть Богом, чтобы ответить на этот вопрос. Но мы можем говорить о том, что существует два разных типа мышления. В одном из них принято считать, что Бог дал людям все необходимые законы, которые людям остается только исполнять, и за нарушение которых положено определенное наказание. Большинство людей так и думает, и совершенно не хочет задумываться над тем, что данные в Библии, Торе, Коране или Новом Завете законы выполнить не только невозможно, но этих законов ещё и не достаточно. При попытке их буквального выполнения человеку и обществу гарантировано полное разрушение ума, души и духа. Мы уже говорили об этом — что условия постоянно меняются, и разумному существу невозможно сообщить все законы наперёд 'раз и навсегда'. Законы — для роботов. Для людей — свободное творчество.
— Второй образ мышления исходит из того, что людям нужно давать только понимание основных принципов поведения, а дальше они должны сами придумывать свои законы на основе опыта, а дело Бога — это обеспечить людям полное получение последствий их действий. Для опыта, так сказать. По идее, вам это должны были сказать на лекциях. Вы что же, уже прошли христианство, а вам этого так и не сказали?
— Нет, не сказали. Но почему тогда во всех мировых религиях принят образ наказывающего бога? — не унимался Соколов, — Почему в основных документах, которые они для себя пишут, они пишут, что абсолютного зла нет и Бог никого не наказывает, но для широких масс вывешивают именно образ наказывающего бога? Ведь это же нехорошо! Добро из-под палки не бывает, наказанием никого не принудить мечтать об улучшениях. По аналогии с наказывающим богом люди будут искать во всем универсальное решение, 'всесокрушающую силу', так сказать, и это вместо того, чтобы терпеливо изучать все подробности дела, а ещё будут друг друга наказывать, вместо того, чтобы учиться понимать — и всем это безразлично! А что, если всем сказать, что Бог — любовь, и что он никого не наказывает?
Неизвестный волшебник, сидевший до этого тихо, засмеялся:
— Я смотрю, из советских лётчиков получаются хорошие святые.
— Ну почему только из лётчиков? Из танкистов получаются не хуже, — сказал Гуров, глядя на Майорова — Сергей Александрович знал, что всё, что излагает Соколов, он сначала обсуждает с Майоровым.
— Неужели и мы были когда-то такими же зелёными?
— Были — были, — смеясь, уверил его Гуров, — что тот виноград, — а затем, уже обращаясь к Соколову, продолжил:
— 'Сказать всем!' Да тебя эти 'все' просто загрызут за свое право считать Бога наказывающим папой. Если бог не наказывает, то придется думать о целях и последствиях своих поступков. А это тяжело. А если бог наказывает, то можно ни о чём не думать. Согрешил — покаялся, согрешил — покаялся. Очень сладостный отказ от своего разума. Жить, знаешь ли, легче. Можно хныкать и мечтать о том, как тебя пожалеют. Изменения станут возможны только после того, как коммунизм замучает весь народ своим принуждением к добру силой. Вот когда страна будет богатой, изобильной, но всем надоест тем, что всех слишком строго будут принуждать быть хорошими из-под палки. Только тогда народ начнет понимать, что принуждение к добру силой — это не очень правильно, и начнет требовать свобод. По нашим расчетам, это произойдет где-то к 2010 году, и тогда изобильное коммунистическое государство 'вдруг' рассыплется. А после этого можно будет полученный опыт распространить и на всю планету. Коммунизм для этого, знаешь ли, и был создан. Всё происходит не так быстро, как хочется. Изменения должны происходить через сам образ жизни, а не через слова. Иначе они в суть народа не проникают.
— Так что, коммунизм был создан в России для того, чтобы его потом можно было разрушить? — удивился Майоров.
— Не только. На роль коммунистической страны больше подходила Германия — там и государство побогаче, и территория поудобней. Но в конечном итоге решили установить коммунизм в России — коммунизм должен был сыграть для России роль консерванта. Можешь быть благодарным за это госпоже Сазоновой — эта она настояла.
— Так она же молодая?
— Ей двести сорок лет. В свое время она довольно близко зналась с одним волшебником, который открыл секрет философского камня. Потом они, правда, рассорились.
— А что значит 'консервант'?
— В начале двадцатого века Россия стояла перед выбором — либо оставаться феодальной страной, где всё зависело бы от царя и правящих чиновников, либо превратится в алчную капиталистическую державу. И тот, и другой вариант приводили страну к гарантированной гибели. При этом терялось основное достоинство славянской России — её дух. Россия в настоящий момент практически единственная страна в мире, где люди считают, что бог и мать-земля — добрые существа, и что люди должны жить по правде и справедливости. В остальных странах такого нет, там люди разрушены либо алчностью капитализма, либо демонизированными религиями. Если бы Россия в начале двадцатого века превратилась в империю или в оплот ростовщиков, через двести — триста лет от этого духа ничего бы не осталось. Но и принять какие-то организационные формы этот дух пока ещё не может, поскольку нет достаточного развития общества. Оно подрастет только в началу XXI века. Так и применили консервант. В итоге государство усиливается, а дух сохраняется.
Майоров и Соколов были настолько изумлены, что замолкли очень надолго. Гуров посмотрел на несчастных студентов и решил их пожалеть:
— Чувствую, что должен я вам рассказать одну сказку. На самом деле то, что вы сейчас видите в немаговском мире — это агония древнеримской империи, продлившаяся благодаря христианству на лишние две тысячи лет. Древний Рим был попыткой создать относительно справедливое общество на основе законности и выборных механизмов. Буквально так: 'Пусть погибнет реальность, но восторжествует правосудие'. Ромул был волшебником, одним из наших. Он проанализировал весь обширный опыт, накопленный на тот момент в городах — полисах Древней Греции, и решил создать свой, улучшенный вариант.
— Ромул происходил из Италии. Туда он и вернулся, распропагандировал друзей детства, собрал банду из буйных голов и основал свой город. У них даже женщин не было — пришлось потом у соседей воровать. Рим, надо заметить, на тот момент был ужасной дырой — леса, малярийные болота, жить можно было только на холмах. Уважающие себя люди там не жили. Ни ресурсов, ни полезных ископаемых — ничего. Только голый дух и уверенность в том, что им удастся создать лучшее общество на свете.
— При устройстве общества Ромулом была создана очень сложная и многоступенчатая система, которая должна была обеспечить защиту как от монополизации власти кем бы то ни было, так и от безвластия или власти толпы. Ромул стал царем, но царь у них тогда не имел права передавать власть по наследству — нового царя выбирали. По сути дела, это не царь, а президент. Каждый год в определенный день царь должен был либо бегать вокруг холма, либо отказаться от власти. Вот вам и защита от геронтократии… Законы обсуждались и выдвигались сенатом, а принимались, по сути, всенародным голосованием — по трибам. Вот вам и защита от олигархии и произвола… Это было тогда, когда всадники и граждане были ещё простым народом, а плебса ещё не было. За порядком и обычаями следили несколько независимых жреческих коллегий. Задумано всё было, в общем-то, неплохо. Только за счет высокого духа и уверенности в том, что они защищают справедливое общество свободных, равноправных людей с чистой
