265
Ibid., р. 71.
266
Вопросоответы… LXI // Богословские труды, 38, с. 77—78.
267
Amb. Th., 4, PG 91, 1044А.
268
Вопросоответы… LXI, с. 82–83.
269
Ср.: Вопросоответы… XLII, с. 129.
270
Диспут с Пирром: преп. Максим Исповедник и христологические споры VII столетия, М., 2004. С. 199.
271
Ер. 2, PG 91, 396D-397A.
272
Ibid., 397А.
273
Вопросоответы… XXI, с. 71.
274
Ibid.
275
Толкование на 59 псалом // Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. 1, М„ 1993. С. 208.
276
Вопросоответы к Фалассию // Творения преподобного Максима Исповедника. Кн. 2, М„ 1993. С. 73.
277
См. ibid., р. 71. Это показано косвенным образом и через противопоставление тому, каким образом Христос, Который является не обыкновенным человеком, но соединенным с Божеством, отражает нападения демонов. Эту идею можно найти у свят. СОФРОНИЯ ИЕРУСАЛИМСКОГО, Ер. syn., PG 87, 3173 С— 3176А. См. также: DOROTHEE DE GAZA, Doct., I, 4, SC 92, p. 152: «Это тираническое принуждение, которое человек претерпевал от врага, и те, которые желали избежать греха, были почти принуждаемы его совершить».
278
Amb. Io„ 8, PG 91, 1104А.
279
Вопросоответы… XXI, с. 73.
280
