имели бы еще одно сознание.
3. Так как всё проистекает в сознании, то сознание не имеет своего двойственного разделения.
4. Сознание имеет в себе разные представительства от восприятий, памяти, ума.
5. Восприятие себя как телесного есть один из видов отображения и видоизменения самого сознания.
6. Духовное полагается умом, или представляет качественную окраску сознания. В обоих случаях это проистекает на экране сознания и есть само сознание.
7. Таким же образом разделение на субъект и объект принадлежит процессу мышления в сознании. Оно не оторвано от сознания, а сознание не имеет себе дубликат.
8. Разделение на идеализм и материализм и тем более принадлежит уму. Ум не может быть оторван от сознания.
9. Все процессы, проистекающие в сознании, оставляют его единственным.
Следствие 4.1.
Говорящие о телесной смерти вынуждены говорить о продолжении существования сознания. В противном случае вместе с телесной смертью умрёт сознание. Это абсурд, так как сознание не может быть свидетелем смерти самоё себя. В том парадокс ума.
Следствие 4.2.
Предположение, что сознание существует в теле абсурдно, так как сознанию на равных принадлежит и внешнее «тело».
Следствие 4.3.
«Телом» сознания является одновременно и внешний и внутренний мир на равных. Их восприятие и есть само сознание.
Поэтому, о внешнем мире корректнее говорить так же, как мы говорим о своём теле. Иными словами «внешний» мир для сознания такое же своё тело существования.
Теорема 5.
Будучи единственным, сознание имеет многообразие различающихся своих видов.
Доказательство:
1. Органы непосредственного восприятия (обоняние, осязание, вкус, слух, зрение, телесность) всегда свидетельствуют в сознании и являют виды одного и того же сознания.
2. Память, являясь органом проявления «прошлых» событий, является основой ума, который конструирует из «прошлого опыта», но так же есть вид сознания.
3. В органах непосредственного восприятия всё является тут и теперь.
4. Разделением на двойственность заведует только ум. Это форма его существования.
5. Ум не представляет второе сознание; он являет собой вид сознания;
6. Разделённое умом на противоположности является в неразделённом сознании и не дробит его на различные сознания.
7. Все виды сознания, являемые в зрении, слухе, обонянии, вкусе, осязании, телесных изменениях, уме, эмоциях суть различия самого сознания.
Следствие 5.1.
Сознание не может быть оторвано от своих видов. Сознание в уме, в зрении, во вкусе, в обонянии, в осязании, в самом сознании.
АКСИОМА НАБЛЮДЕНИЙ № 2.
Сознание имеет своим свойством приходящее и уходящее.
Теорема 6.
В непосредственном восприятии явления приходят ниоткуда и уходят никуда.
Доказательство:
1. Сохраняет прошлое только память.
2. Органы непосредственного восприятия не обладают памятью, адекватной своим действительным восприятиям. Если была бы адекватность, то всё, что мы вспомним должно стать тут же действительным.
3. С уходом аромата обоняние не воспринимает; с уходом пищи нет вкуса; при отведении взгляда предыдущая картинка исчезает.
4. Нет вкуса «вчера». Нет ароматов «вчера». Нет слуха «вчера». Нет зрения «вчера». Нет эмоций «вчера». Они всегда «теперь».
5. В обонянии, вкусе, осязании, слухе, зрении, эмоциях нет «откуда» и «куда». Они всегда «тут» и всегда с наличием восприятия.
6. Поэтому нельзя сказать, что эмоции пришли откуда-то. Нельзя сказать, что эмоции ушли туда-то. Нельзя сказать, что вкус пришел откуда-то и исчез туда-то. Нельзя сказать, что восприятие осязания пришло откуда-то и ушло туда-то. Иначе, придётся предположить наличие хранилища эмоций и других восприятий. Но это будет конструкцией ума.
7. Всё непосредственно воспринимаемое является мигом и исчезает разом.
8. Никто не отметит, откуда пришла эмоция; никто не укажет, куда она исчезла.
Следствие 6.1.
Вывод о возможной своей смерти строится на свойстве уходящего в сознании и существует только в области ума. Поэтому абсурдно приписывать целостно сознанию его частное свойство.
АКСИОМА НАБЛЮДЕНИЙ № 3.
В своём свойстве изменяемых восприятий сознание всегда «тут» и «теперь».
Теорема 7.
Нет сознания «вчера» и нет сознания «завтра». Нет сознания в прошлом и нет сознания в будущем.
Доказательство:
1. Говоря о прошлом, мы имеем процесс в сознании теперь.
2. «Вчера» это вид сознания теперь.
3. «Завтра» это вид сознания теперь.
4. Процесс протекает с возникновением одного и тут же исчезновением другого. Сознание же присутствует постоянно.
5. Говоря о будущем, мы имеем процесс в сознании теперь.
6. Восприятия зрением, обонянием, осязанием, вкусом, слухом, изменения пространства происходят всегда в данное мгновение.
7. Восприятие процесса мышления протекает в мгновенном восприятии. Этот процесс также течёт в русле возникновения и исчезновения при постоянном сознании.
8. Не существует сознания разделённого во времени; оно всегда тут в самом себе.
9. Говоря о настоящем, прошедшем и будущем времени, мы имеем неизменным и «настоящим» только само сознание, так как понятие о времени течёт в нем, непрерывно рождаясь в одном и исчезая в другом.
Следствие 7.1.
Все разговоры о прошлом и о будущем принадлежат только теперешнему сознанию. Благодаря уму
