Книга теорем 2

людей. Жизнеобеспечение, мировоззрение, культура стали служить только законам линейного ума.

2. Опыт снятия законов линейного ума и сброса содержания этого мира хотя и известен с древнейших времён, однако осваивается медленно. Традиции этого опыта скопились на Востоке: даосизм, Ваджраяна, Дзогчен. Уже в «Шива самхите» перечисляются свойства являющиеся препятствием для освобождения.

3. Уход от линейного ума был, конечно, стихийным. Причиной такого поиска становилась мера, которая заложена в любом виде ума. При достижении меры ум создаёт проблемы и развивает патологию. Во всех практиках сброса ума указывается причиной двухполярный линейный ум.

4. В изысканиях жизненности мудрецы шли путём «похудения ума», то есть уменьшением его свойств, начиная от линейности. Сам ум, как бы шел к «минимальному» уму. Поэтому сброс совершался тысячелетиями.

5. Минимальный ум создаёт условия перехода от одного вида ума к другому, тем, что на минимальном уме совершается сброс и снятие формы. Это хорошо завершается в Совершенной Мудрости Манджушри. Таким образом, минимальный ум в потенции богаче любого вида ума. Назовём его умом татхагаты.

7. Проблем от ума трёхполярного, или иного большего числа полярностей, пока нет, так как нет развёрнутых миров этих видов. По этой причине и нет средств для сбрасывания этих видов ума. Любое учение на снятие формы, начиная с даосизма и кончая дзеном, опирается на линейный ум. Даже описания назначения и вида практик Дзогчен совершается средствами линейного ума.

8. Время покажет, появятся ли новые виды ума, предназначенные для снятия формы, начиная от трёхполярного мира. Появится ли новые «Дао Де Цзын», «Алмазная Сутра», «Совершенная Мудрость», «Сутра Сердца»? Появятся ли для сброса иных полярностей миров Лао-Цзы, Будда Татхагата, Манджушри, Бодхисаттва Авалокита? Об этом говорить рано до тех пор, пока не развернётся хотя бы трёхполярный мир.

Кризис интеллекта

Куча хлама

Пока ум оправдывает себя в местах приложения так, что жизненность человека усиливается, он не подлежит ревизии. Но область ума — это область знаний, которые и являются базой его проявлений. Не все знания способствуют жизненности. Вот тут и возникает ХЛАМ. Определить захламлённость легко по жизненному тонусу человека. Если в связи с умом выражается психика так, что проявляет себя угнетением жизненности, то тут мы имеем дело с хламом и грязью.

Формула простая. Симптомы всегда тут же. В чём дело, откуда берутся страдальцы? От хлама здоровый ум имеет свойство очищаться. Одним из средств очищения ума является выход его на уровень пустых категорий: Абсолют, Бог, Вселенная, Космос и т. п. В этой «точке» пустоты сознание может сделать скачок к качеству. Пустые категории хороши тем, что в них содержится всё, то есть ничего. В этот момент ничего сбрасывается конкретное содержание в качество. Качество, идущее от «ничего», выключает стимуляторы. Качество, идущее от «всё» включает стимуляторы. Вот этим и отличаются пустые «всё» и «ничего». Например, пустая категория «Бог» хороша лишь тогда, когда на ней ум сбрасывает своё содержание так, что остаётся лишь качество продолжения и беспрепятственности. Стимуляторы при этом включаются максимально. Пустая категория «Вселенная» хороша тем, что она включает качество ожидание продолжения и беспрепятственности. Стимуляторы при этом изготавливаются на свершения. Пустая категория «человечество» хороша лишь тем, что включает видовой стимул нужности. Вместе со сбросом содержания сбрасывается хлам.

Следует сказать, что бессодержательным ум становится и в психическом опустошении. Это тоже «заслуга» ума. Строя модели правил, мировоззрения, культуры отношений, ум может наткнуться на жесткое их несвершение. В это время резко выключаются стимулы, и психика попадает в депрессию. Здесь мы имеет такой же переход в качество. Это качество означает завершение. Бывает, что люди при этом кончают жизнь самоубийством. Сброс в пустое «всё» и сброс в опустошение отличается только лишь стимулами и стимуляторами. В одном случае они включаются ещё интенсивнее, в другом — выключаются. В одном случае человек получает шанс продолжения «с пустого листа», в другом — книга жизни закрывается. Избавление от хлама освежает ум. Простота — есть самое жизненное выражение ума, который освободился от хлама. Психика тоже освежается, появляется жизнерадостность. В момент сброса есть ещё одно свойство ума — менять базу. Например, если ум какого — то вида ещё не исчерпал себя, то ему полезен сброс мелочности. Мечтательность в сторону больших свершений на базе глобальных категорий приблизит вас к пустому «всё» и вы совершите такой сброс, когда возвращение к изнуряющим мелочам и склокам вам противно. Это защитит вас от продолжения в наращивании хлама, когда хочется всё же доказать, найти справедливость, привлечь обидчика к ответу.

Вам даётся шанс развивать культуру ума. Ум имеет шанс принципиального сброса. В этом варианте ум всецело освобождается от имеющихся законов отношения между объектами. Люди превращаются просто в людей без их значимости и места в иерархии. Теперь содержание поступает в ум в виде различающегося многообразия объектов; «Великая Истина» становится не лучше «Великой Лжи». Эти слова Лао — Цзы могли появиться только при свершении глобального и принципиального сброса. Следовательно, перед этим содержанием должна была появиться глобальная и пустая дефиниция. Так мы встречаемся с Дао. Даосизм — это такая культура сбросов ума, когда ум тренируется к оперированию простотой непосредственных восприятий. Вот почему там нет линейности в виде иерархии, эволюции, прогресса. При тренировках самого свойства ума очищаться через пустое «всё», нет нужды в линейном наращивании беспредела, направленного в пустоту. Поэтому даосы не используют приём «всемогущего Бога», как это делают христиане или мусульмане. «Всемогущество» может и придавить ум в самом себе…

Сброс

Вам даётся шанс развивать культуру ума.

Ум имеет шанс принципиального сброса.

В этом варианте ум всецело освобождается от имеющихся законов отношения между объектами. Люди превращаются просто в людей без их значимости и места в иерархии. Теперь содержание поступает в ум в виде различающегося многообразия объектов; «Великая Истина» становится не лучше «Великой Лжи». Эти слова Лао-Цзы могли появиться только при свершении глобального и принципиального сброса. Следовательно, перед этим содержанием должна была появиться глобальная и пустая дефиниция. Так мы встречаемся с Дао. Даосизм — это такая культура сбросов ума, когда ум тренируется к оперированию простотой непосредственных восприятий. Вот почему там нет линейности в виде иерархии, эволюции, прогресса. При тренировках самого свойства ума очищаться через пустое «всё», нет нужды в линейном наращивании беспредела, направленного в пустоту. Поэтому даосы не используют приём «всемогущего Бога», как это делают христиане или мусульмане. «Всемогущество» может и придавить ум в самом себе…

Осмысление